陶渊明 魏晋闲居三十载，遂与尘事冥。
三十年来村居享悠闲，对于世态隔膜而不明。
诗书敦宿好，林园无世情。
原先爱好诗书现更爱，田园没有应酬之俗情。
如何舍此去，遥遥至南荆！
为何舍弃田园而离去，千里迢迢去到那南荆？
叩枻新秋月，临流别友生。
荡起船桨击碎新秋月，水边暂告分手别亲朋。
凉风起将夕，夜景湛虚明。
傍晚凉风习习已吹起，月光照天夜色清空明。
昭昭天宇阔，皛皛川上平。
天宇明净高远无边际，亮光闪闪江面水波平。
怀役不遑寐，中宵尚孤征。
惦记差役不能安心睡，夜已将半还得独自行。
商歌非吾事，依依在耦耕。
商歌求官不是我事业，留恋沮溺那样并力耕。
投冠旋旧墟，不为好爵萦。
甩掉官帽决心返故里，高官厚禄本来不动情。
养真衡茅下，庶以善自名。
衡门茅舍才可修真性，或可凭善建立好声名。
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陶渊明 魏晋负疴颓檐下，终日无一欣。
破败茅屋抱病居，终日无事可欢欣。
药石有时闲，念我意中人。
药石有时暂停用，经常思念我友人。
相去不寻常，道路邈何因？
彼此相隔并非远，感到路遥是何因？
周生述孔业，祖谢响然臻。
周生传授孔子业，祖谢响应遂紧跟。
道丧向千载，今朝复斯闻。
儒道衰微近千载，如今于此又听闻。
马队非讲肆，校书亦已勤。
马厩岂能作讲舍，尔等校书太辛勤。
老夫有所爱，思与尔为邻。
我爱古书崇儒道，愿与你们作近邻。
愿言诲诸子，从我颍水滨。
真心奉劝诸好友，随我隐居颍水滨。
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陶渊明 魏晋虚舟纵逸棹，回复遂无穷。
时光流逝如同飞舟，循环往复以至无穷。
发岁始俯仰，星纪奄将中。
刚过开年俯仰之间，忽然又到一年之中。
南窗罕悴物，北林荣且丰。
南窗罕见憔悴枯木，北面树林一片繁荣。
神萍写时雨，晨色奏景风。
雨神及时泻下甘雨，清晨吹拂祥和南风。
既来孰不去？人理固有终。
人既生来谁能不死？人生规律必然有终。
居常待其尽，曲肱岂伤冲。
生活清贫等待命尽，弯臂作枕何妨道隆。
迁化或夷险，肆志无窊隆。
时运变化有顺有险，纵心任性没有穷通。
即事如已高，何必升华嵩。
倘能遇事达观视之，何必攀登嵩华高峰。
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陶渊明 魏晋白日沦西阿，素月出东岭。
太阳从西山落下，白月从东岭升起。
遥遥万里晖，荡荡空中景。
月亮遥遥万里，放射着清辉，浩荡的夜空被照耀得十分明亮。
风来入房户，夜中枕席冷。
风吹入户，在夜间枕席生凉。
气变悟时易，不眠知夕永。
气候变化了，因此领悟到季节也变了，睡不着觉，才了解到夜是如此之长。
欲言无予和，挥杯劝孤影。
我要倾吐心中的愁思，却没有人应和，只好一个人举杯和自己的影子对酌。
日月掷人去，有志不获骋。
时光飞快流逝，我空有壮志却不能得到伸展。
念此怀悲凄，终晓不能静。
想起这件事满怀悲凄，心里通宵不能平静。
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陶渊明 魏晋弱龄寄事外，委怀在琴书。
年少寄情人事外，倾心只在琴与书。
被褐欣自得，屡空常晏如。
身穿粗衣情自乐，经常贫困心安处。
时来苟冥会，宛辔憩通衢。
机会来临且迎合，暂时栖身登仕途。
投策命晨装，暂与园田疏。
弃杖命人备行装，暂别田园相离去。
眇眇孤舟逝，绵绵归思纡。
孤舟遥遥渐远逝，归思不绝绕心曲。
我行岂不遥，登降千里余。
此番行程岂不远？艰难跋涉千里余。
目倦川途异，心念山泽居。
异乡风景已看倦，一心思念园田居。
望云惭高鸟，临水愧游鱼。
看云羞对高飞鸟，临河愧对水中鱼。
真想初在襟，谁谓形迹拘。
真朴之念在胸中，岂被人事所约束？
聊且凭化迁，终返班生庐。
且顺自然任变化，终将返回隐居庐。
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陶渊明 魏晋荣木，念将老也。日月推迁，已复九夏，总角闻道，白首无成。
《荣木》这首诗，是为感念衰老将至而作。日月更替，时光流逝，又到了木槿花盛开的夏季。我在孩童时，已经接受了修齐治平的儒学之道，可如今头发已经斑白，却还是没有什么成就。
采采荣木，结根于兹。
当夏盛开木槿花，泥土地里把根扎。
晨耀其华，夕已丧之。
清晨绽开艳丽色，日暮凋零委泥沙。
人生若寄，憔悴有时。
人生一世如过客，终将枯槁黄泉下。
静言孔念，中心怅而。
静思默念人生路，我心惆怅悲年华。
采采荣木，于兹托根。
当夏木槿花开盛，于此扎根长又深。
繁华朝起，慨暮不存。
清晨繁花初怒放，可怜日暮竟无存。
贞脆由人，祸福无门。
坚贞脆弱皆由己，祸福哪得怨别人。
非道曷依？非善奚敦？
圣贤之道当遵循，勤勉为善是本心。
嗟予小子，禀兹固陋。
叹我无德又无能，固执鄙陋天生成。
徂年既流，业不增旧。
匆匆岁月已流逝，碌碌学业竟无增。
志彼不舍，安此日富。
我本立志勤求索，谁料沉溺酣饮中。
我之怀矣，怛焉内疚！
每念及此心伤痛，惭愧年华付东风。
先师遗训，余岂之坠？
先师孔子留遗训，铭刻在心未抛弃。
四十无闻，斯不足畏。
我今四十无功名，振作精神不足惧。
脂我名车，策我名骥。
名车名骥皆已备，扬鞭策马疾驰去。
千里虽遥，孰敢不至！
千里路途虽遥远，怎敢畏难而不至！
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陶渊明 魏晋草庐寄穷巷，甘以辞华轩。
茅屋盖在僻巷边，远避仕途心甘愿。
正夏长风急，林室顿烧燔。
当夏长风骤然起，林园宅室烈火燃。
一宅无遗宇，肪舟荫门前。
房屋焚尽无住处，船内遮荫在门前。
迢迢新秋夕，亭亭月将圆。
初秋傍晚景远阔，高高明月又将圆。
果菜始复生，惊鸟尚未还。
果菜开始重新长，惊飞之鸟尚未还。
中宵伫遥念，一盼周九天。
夜半久立独沉思，一眼遍观四周天。
总发抱孤介，奄出四十年。
年少守操即谨严，转眼已逾四十年。
形迹凭化往，灵府长独闲。
生命托付与造化，内心恬淡长安闲。
贞刚自有质，玉石乃非坚。
我性坚贞且刚直，玉石虽坚逊色远。
仰想东户时，余粮宿中田。
遥想东户季子世，余粮存放在田间。
鼓腹无所思；朝起暮归眠。
饱食终日无忧虑，日出而作日入眠。
既已不遇兹，且遂灌我园。
既然我未逢盛世，姑且隐居浇菜园。
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陶渊明 魏晋重离照南陆，鸣鸟声相闻；
重黎之光普照南国，人才众若风鸣相闻。
秋草虽未黄，融风久已分。
秋草虽然尚未枯黄，春风早已消失散尽。
素砾皛修渚，南岳无馀云。
白砾皎皎长洲之中，南岳衡山已无祥云。
豫章抗高门，重华固灵坟。
豫章与帝分庭抗礼，虞舜已死只剩灵坟。
流泪抱中叹，倾耳听司晨。
心中悲怨叹息流泪，倾听鸡鸣盼望清晨。
神州献嘉粟，西灵为我驯。
国内有人献上嘉禾，四灵祥瑞为我所驯。
诸梁董师旅，芊胜丧其身。
叶公帅军讨伐白公，白公兵败已丧其身。
山阳归下国，成名犹不勤。
献帝被废犹得寿终，恭帝虽死不得存间。
卜生善斯牧，安乐不为君。
卜式善牧恶者辄去，安乐失职不为其君。
平王去旧京，峡中纳遗薰。
平王东迁离开旧都，中原皆被匈奴入侵。
双阳甫云育，三趾显奇文。
司马昌明已有后嗣，三足乌显成宋代晋。
王子爱清吹，日中翔河汾。
王子吹笙白日仙去，正午遨翔汾河之滨。
朱公练九齿，闲居离世纷。
陶朱修炼长生之术，隐居避世离开纠纷。
峨峨西岭内，偃息常所亲。
高高西山夷叔所居，安然仰卧为我所钦。
天容自永固，彭殇非等伦。
天人之容永世长存，彭祖长寿难与比伦。
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阮籍 魏晋朝阳不再盛，白日忽西幽。
去此若俯仰，如何似九秋。
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人生若尘露，天道邈悠悠。
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齐景升丘山，涕泗纷交流。
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孔圣临长川，惜逝忽若浮。
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去者余不及，来者吾不留。
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愿登太华山，上与松子游。
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渔父知世患，乘流泛轻舟。
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陶渊明 魏晋荒草何茫茫，白杨亦萧萧。
茫茫荒野草枯黄，萧瑟秋风抖白杨。
严霜九月中，送我出远郊。
已是寒霜九月中。亲人送我远郊葬。四面无人居，高坟正嶣峣。四周寂寞无人烟，坟墓高高甚凄凉。
四面无人居，高坟正嶕峣。
马为仰天长悲鸣，风为萧瑟作哀响。
马为仰天鸣，风为自萧条。
墓穴已闭成幽暗，永远不能见曙光。
幽室一已闭，千年不复朝。
永远不能见曙光，贤达同样此下场。
千年不复朝，贤达无奈何。
刚才送葬那些人，各自还家入其房。
向来相送人，各自还其家。
亲戚或许还悲哀，他人早忘已欢唱。
亲戚或余悲，他人亦已歌。
死去还有何话讲，寄托此身在山冈。
死去何所道，托体同山阿。
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孔融 魏晋言多令事败，器漏苦不密。
言语多了会导致事情失败，容器漏水是由于它不严密。
河溃蚁孔端，山坏由猿穴。
河堤溃决从蚂蚁在堤上筑巢开始，山陵崩坏从猿猴逃散可以看出。
涓涓江汉流，天窗通冥室。
缓缓细流可汇成长江、汉水，明亮的天窗可把幽深的暗室照亮。
谗邪害公正，浮云翳白日。
说坏话和不正派会危害公正，漂浮的云彩能遮蔽住天空的太阳。
靡辞无忠诚，华繁竟不实。
华丽的言辞不会有丝毫的诚意，外表华丽纷繁不会有实际的内容。
人有两三心，安能合为一。
几个人有几条心，又怎能把它们合在一起。
三人成市虎，浸渍解胶漆。
三个人谎报市上有虎，听者也就信以为真；胶漆长期浸泡在水里，也会解脱掉的。
生存多所虑，长寝万事毕。
一个人活在世上，所忧虑的事情实在太多；只有长眠不醒，才会对万事毫无知觉。
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陶渊明 魏晋在昔闻南亩，当年竟未践。
往日听说南亩田，未曾躬耕甚遗憾。
屡空既有人，春兴岂自免。
我常贫困似颜回，春耕岂能袖手观？
夙晨装吾驾，启涂情己缅。
早晨备好我车马，上路我情已驰远。
鸟弄欢新节，泠风送馀善。
新春时节鸟欢鸣，和风不尽送亲善。
寒竹被荒蹊，地为罕人远；
荒芜小路覆寒草，人迹罕至地偏远。
是以植杖翁，悠然不复返。
所以古时植杖翁，悠然躬耕不思迁。
即理愧通识，所保讵乃浅。
此理愧对通达者，所保名节岂太浅？
先师有遗训，忧道不忧贫。
先师孔子留遗训：“君子忧道不优贫”。
瞻望邈难逮，转欲志长勤。
仰慕高论难企及，转思立志长耕耘。
秉耒欢时务，解颜劝农人。
农忙时节心欢喜，笑颜劝勉农耕人。
平畴交远风，良苗亦怀新。
远风习习来平野，秀苗茁壮日日新。
虽未量岁功，既事多所欣。
一年收成未估量，劳作已使我开心。
耕种有时息，行者无问津。
耕种之余有歇息，没有行人来问津。
日入相与归，壶浆劳近邻。
日落之时相伴归，取酒慰劳左右邻。
长吟掩柴门，聊为陇亩民。
掩闭柴门自吟诗，姑且躬耕做农民。
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阮籍 魏晋
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
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薄帷鉴明月，清风吹我襟。
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孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
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徘徊将何见？忧思独伤心。
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二妃游江滨，逍遥顺风翔。
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交甫怀环佩，婉娈有芬芳。
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猗靡情欢爱，千载不相忘。
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倾城迷下蔡，容好结中肠。
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感激生忧思，萱草树兰房。
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膏沐为谁施，其雨怨朝阳。
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如何金石交，一旦更离伤。
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嘉树下成蹊，东园桃与李。
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秋风吹飞藿，零落从此始。
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繁华有憔悴，堂上生荆杞。
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驱马舍之去，去上西山趾。
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一身不自保，何况恋妻子。
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凝霜被野草，岁暮亦云已。
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天马出西北，由来从东道。
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春秋非有托，富贵焉常保。
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清露被皋兰，凝霜沾野草。
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朝为媚少年，夕暮成丑老。
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自非王子晋，谁能常美好。
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平生少年时，轻薄好弦歌。
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西游咸阳中，赵李相经过。
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娱乐未终极，白日忽蹉跎。
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驱马复来归，反顾望三河。
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黄金百镒尽，资用常苦多。
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北临太行道，失路将如何。
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昔闻东陵瓜，近在青门外。
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连畛距阡陌，子母相钩带。
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五色曜朝日，嘉宾四面会。
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膏火自煎熬，多财为患害。
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布衣可终身，宠禄岂足赖。
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炎暑惟兹夏，三旬将欲移。
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芳树垂绿叶，青云自逶迤。
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四时更代谢，日月递参差。
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徘徊空堂上，忉怛莫我知。
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愿覩卒欢好，不见悲别离。
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灼灼西隤日，余光照我衣。
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回风吹四壁，寒鸟相因依。
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周周尚衔羽，蛩蛩亦念饥。
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如何当路子，磬折忘所归。
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岂为夸誉名，憔悴使心悲。
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宁与燕雀翔，不随黄鹄飞。
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黄鹄游四海，中路将安归。
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步出上东门，北望首阳岑。
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下有采薇士，上有嘉树林。
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良辰在何许，凝霜沾衣襟。
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寒风振山冈，玄云起重阴。
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鸣鴈飞南征，鶗鴂发哀音。
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素质游商声，凄怆伤我心。
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北里多奇舞，濮上有微音。
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轻薄闲游子，俯仰乍浮沉。
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方式从狭路，僶俛趋荒淫。
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焉见王子乔，乘云翔邓林。
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独有延年术，可以慰我心。
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湛湛长江水，上有枫树林。
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皋兰被径路，青骊逝骎骎。
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远望令人悲，春气感我心。
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三楚多秀士，朝云进荒淫。
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朱华振芬芳，高蔡相追寻。
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一为黄雀哀，泪下谁能禁。
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昔日繁华子，安陵与龙阳。
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夭夭桃李花，灼灼有辉光。
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悦怿若九春，磬折似秋霜。
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流盻发姿媚，言笑吐芬芳。
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携手等欢爱，宿昔同衣裳。
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愿为双飞鸟，比翼共翱翔。
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丹青着明誓，永世不相忘。
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登高临四野，北望青山阿。
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松柏翳冈岑，飞鸟鸣相过。
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感慨怀辛酸，怨毒常苦多。
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李公悲东门，苏子狭三河。
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求仁自得仁，岂复叹咨嗟。
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开秋兆凉气，蟋蟀鸣床帷。
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感物怀殷忧，悄悄令心悲。
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多言焉所告，繁辞将诉谁。
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微风吹罗袂，明月耀清晖。
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晨鸡鸣高树，命驾起旋归。
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昔年十四五，志尚好诗书。
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被褐怀珠玉，颜闵相与期。
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开轩临四野，登高望所思。
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丘墓蔽山冈，万代同一时。
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千秋万岁后，荣名安所之。
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乃悟羡门子，噭噭令自嗤。
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徘徊蓬池上，还顾望大梁。
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绿水扬洪波，旷野莽茫茫。
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走兽交横驰，飞鸟相随翔。
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是时鹑火中，日月正相望。
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朔风厉严寒，阴气下微霜。
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覊旅无俦匹，俛仰怀哀伤。
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小人计其功，君子道其常。
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岂惜终憔悴，咏言着斯章。
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独坐空堂上，谁可与欢者。
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出门临永路，不见行车马。
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登高望九州，悠悠分旷野。
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孤鸟西北飞，离兽东南下。
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日暮思亲友，晤言用自写。
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悬车在西南，羲和将欲倾。
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流光耀四海，忽忽至夕冥。
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朝为咸池晖，蒙汜受其荣。
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岂知穷达士，一死不再生。
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视彼桃李花，谁能久荧荧。
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君子在何计，叹息未合幷。
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瞻仰景山松，可以慰吾情。
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西方有佳人，皎若白日光。
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被服纤罗衣，左右佩双璜。
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修容耀姿美，顺风振微芳。
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登高眺所思，举袂当朝阳。
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寄颜云霄闲，挥袖凌虚翔。
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飘飖恍惚中，流眄顾我傍。
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悦怿未交接，晤言用感伤。
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杨朱泣歧路，墨子悲染丝。
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揖让长离别，飘飖难与期。
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岂徒燕婉情，存亡诚有之。
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萧索人所悲，祸衅不可辞。
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赵女媚中山，谦柔愈见欺。
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嗟嗟涂上士，何用自保持。
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于心怀寸阴，羲阳将欲冥。
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挥袂抚长剑，仰观浮云征。
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云间有玄鹤，抗志扬哀声。
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一飞冲青天，旷世不再鸣。
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岂与鹑鷃游，连翩戏中庭。
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夏后乘灵舆，夸父为邓林。
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存亡从变化，日月有浮沉。
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凤皇鸣参差，伶伦发其音。
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王子好箫管，世世相追寻。
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谁言不可见，青鸟明我心。
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东南有射山，汾水出其阳。
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六龙服气舆，云盖切天纲。
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仙者四五人，逍遥晏兰房。
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寝息一纯和，呼噏成露霜。
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沐浴丹渊中，照耀日月光。
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岂安通灵台，游瀁去高翔。
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殷忧令志结，怵惕常若惊。
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逍遥未终晏，朱华忽西倾。
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蟋蟀在户牖，蟪蛄号中庭。
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心肠未相好，谁云亮我情。
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愿为云间鸟，千里一哀鸣。
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三芝延瀛洲，远游可长生。
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拔剑临白刃，安能相中伤。
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但畏工言字，称我三江旁。
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飞泉流玉山，悬车栖扶桑。
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日月径千里，素风发微霜。
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势路有穷达，咨嗟安可长。
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朝登洪坡颠，日夕望西山。
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荆棘被原野，羣鸟飞翩翩。
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鸾鹥时栖宿，性命有自然。
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建木谁能近，射干复婵娟。
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不见林中葛，延蔓相勾连。
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周郑天下交，街术当三河。
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妖冶闲都子，焕耀何芬葩。
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玄发发朱颜，睇眄有光华。
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倾城思一顾，遗视来相夸。
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愿为三春游，朝阳忽蹉跎。
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盛衰在须臾，离别将如何。
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若花耀四海，扶桑翳瀛洲。
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日月经天涂，明暗不相雠。
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穷达自有常，得失又何求。
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岂效路上童，携手共遨游。
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阴阳有变化，谁云沉不浮。
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朱鳖跃飞泉，夜飞过吴洲。
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俛仰运天地，再抚四海流。
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系累名利场，驽骏同一辀。
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岂若遗耳目，升遐去殷忧。
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昔余游大梁，登于黄华颠。
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共工宅玄冥，高台造青天。
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幽荒邈悠悠，凄怆怀所怜。
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所怜者谁子，明察自照妍。
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应龙沈冀州，妖女不得眠。
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肆侈陵世俗，岂云永厥年。
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驱车出门去，意欲远征行。
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征行安所如，背弃夸与名。
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夸名不在己，但愿适中情。
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单帷蔽皎日，高树隔微声。
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谗邪使交疏，浮云令昼冥。
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嬿婉同衣裳，一顾倾人城。
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从容在一时，繁华不再荣。
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晨朝奄复暮，不见所欢形。
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黄鸟东南飞，寄言谢友生。
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驾言发魏都，南向望吹壹。
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箫管有遗音，梁王安在哉。
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战士食糟糠，贤者处蒿莱。
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歌舞曲未终，秦兵已复来。
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夹林非吾有，朱宫生尘埃。
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军败华阳下，身竟为土灰。
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朝阳不再盛，白日忽西幽。
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去此若俯仰，如何似九秋。
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人生若尘露，天道邈悠悠。
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齐景升丘山，涕泗纷交流。
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孔圣临长川，惜逝忽若浮。
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去者余不及，来者吾不留。
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愿登太华山，上与松子游。
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渔父知世患，乘流泛轻舟。
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一日复一夕，一夕复一朝。
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颜色改平常，精神自损消。
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胸中怀汤火，变化故相招。
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万事无穷极，知谋苦不饶。
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但恐须臾间，魂气随风飘。
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终身履薄冰，谁知我心焦。
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一日复一朝，一昏复一晨。
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容色改平常，精神自飘沦。
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临觞多哀楚，思我故时人。
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对酒不能言，凄怆怀酸辛。
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愿耕东皋阳，谁与守其真。
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愁苦在一时，高行伤微身。
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曲直何所为，龙蛇为我邻。
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世务何缤纷，人道苦不遑。
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壮年以时逝，朝露待太阳。
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愿揽羲和辔，白日不移光。
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天阶路殊绝，云汉邈无梁。
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濯发旸谷滨，远游昆岳傍。
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登彼列仙岨，采此秋兰芳。
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时路乌足争，太极可翱翔。
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谁言万事囏，逍遥可终生。
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临堂翳华树，悠悠念无形。
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彷徨思亲友，倐忽复至冥。
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寄言东飞鸟，可用慰我情。
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嘉时在今辰，零雨洒尘埃。
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临路望所思，日夕复不来。
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人情有感慨，荡漾焉能排。
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挥涕怀哀伤，辛酸谁语哉。
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炎光延万里，洪川荡湍濑。
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弯弓挂扶桑，长剑倚天外。
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泰山成砥砺，黄河为裳带。
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视彼庄周子，荣枯何足赖。
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捐身弃中野，乌鸢作患害。
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岂若雄杰士，功名从此大。
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壮士何慷慨，志欲威八荒。
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驱车远行役，受命念自忘。
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良弓挟乌号，明甲有精光。
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临难不顾生，身死魂飞扬。
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岂为全躯士，效命争战场。
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忠为百世荣，义使令名彰。
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垂声谢后世，气节故有常。
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混元生两仪，四象运衡玑。
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曒日布炎精，素月垂景辉。
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晷度有昭回，哀哉人命微。
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飘若风尘逝，忽若庆云晞。
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修龄适余愿，光宠非己威。
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安期步天路，松子与世违。
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焉得凌霄翼，飘飖登云湄。
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嗟哉尼父志，何为居九夷。
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天网弥四野，六翮掩不舒。
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随波纷纶客，泛泛若浮凫。
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生命无期度，朝夕有不虞。
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列仙停修龄，养志在冲虚。
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飘飖云日间，邈与世路殊。
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荣名非己宝，声色焉足娱。
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采药无旋返，神仙志不符。
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逼此良可惑，令我久踌躇。
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王业须良辅，建功俟英雄。
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元凯康哉美，多士颂声隆。
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阴阳有舛错，日月不当融。
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天时有否泰，人事多盈冲。
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园绮遯南岳，伯阳隐西戎。
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保身念道真，宠耀焉足崇。
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人谁不善始，尠能克厥终。
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休哉上世士，万载垂清风。
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鸿鹄相随飞，飞飞适荒裔。
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双翮临长风，须臾万里逝。
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朝餐琅玕实，夕宿丹山际。
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抗身青云中，网罗孰能制。
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岂与乡曲士，携手共言誓。
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俦物终始殊，修短各异方。
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琅玕生高山，芝英耀朱堂。
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荧荧桃李花，成蹊将夭伤。
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焉敢希千术，三春表微光。
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自非凌风树，憔悴乌有常。
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幽兰不可佩，朱草为谁荣。
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修竹隐山阴，射干临增城。
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葛藟延幽谷，绵绵瓜瓞生。
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乐极消灵神，哀深伤人情。
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竟知忧无益，岂若归太清。
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鷽鸠飞桑榆，海鸟运天池。
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岂不识宏大，羽翼不相宜。
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招摇安可翔，不若栖树枝。
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下集蓬艾间，上游园圃篱。
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但尔亦自足，用子为追随。
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生命辰安在，忧戚涕沾襟。
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高鸟翔山冈，燕雀栖下林。
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青云蔽前庭，素琴凄我心。
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崇山有鸣鹤，岂可相追寻。
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鸣鸠嬉庭树，焦明游浮云。
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焉见孤翔鸟，翩翩无匹羣。
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死生自然理，消散何缤纷。
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步游三衢旁，惆怅念所思。
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岂为今朝见，恍惚诚有之。
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泽中生乔松，万世未可期。
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高鸟摩天飞，凌云共游嬉。
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岂有孤行士，垂涕悲故时。
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清露为凝霜，华草成蒿莱。
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谁云君子贤，明达安可能。
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乘云招松乔，呼噏永矣哉。
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丹心失恩泽，重德丧所宜。
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善言焉可长，慈惠未易施。
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不见南飞燕，羽翼正差池。
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高子怨新诗，三闾悼乖离。
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何为混沌氏，倐忽体貌隳。
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十日出旸谷，弭节驰万里。
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经天耀四海，倐忽潜蒙泛。
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谁言焱炎久，游没何行俟。
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逝者岂长生，亦去荆与杞。
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千岁犹崇朝，一餐聊自已。
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是非得失间，焉足相讥理。
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计利知术穷，哀情遽能止。
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自然有成理，生死道无常。
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智巧万端出，大要不易方。
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如何夸毘子，作色怀骄肠。
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乘轩驱良马，凭几向膏粱。
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被服纤罗衣，深榭设闲房。
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不见日夕华，翩翩飞路旁。
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夸谈快愤懑，情慵发烦心。
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西北登不周，东南望邓林。
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旷野弥九州，崇山抗高岑。
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一餐度万世，千岁再浮沈。
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谁云玉石同，泪下不可禁
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人言愿延年，延年欲焉之。
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黄鹄呼子安，千秋未可期。
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独坐山嵓中，恻怆怀所思。
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王子一何好，猗靡相携持。
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悦怿犹今辰，计校在一时。
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置此明朝事，日夕将见期
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贵贱在天命，穷达自有时。
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婉娈佞邪子，随利来相欺。
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孤思损惠施，但为谗夫蚩。
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鹡鸰鸣云中，载飞靡所期。
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焉知倾侧士，一旦不可持。
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惊风振四野，回云荫堂隅。
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床帷为谁设，几杖为谁扶。
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虽非明君子，岂闇桑与榆。
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世有此聋聩，芒芒将焉如。
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翩翩从风飞，悠悠去故居。
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离麾玉山下，遗弃毁与誉。
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危冠切浮云，长剑出天外。
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细故何足虑，高度跨一世。
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非子为我御，逍遥游荒裔。
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顾谢西王母，吾将从此逝。
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岂与蓬户士，弹琴诵言誓。
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河上有丈人，纬萧弃明珠。
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甘彼藜藿食，乐是蓬蒿庐。
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岂效缤纷子，良马骋轻舆。
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朝生衢路旁，夕瘗横术隅。
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欢笑不终宴，俛仰复欷歔。
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鉴兹二三者，愤懑从此舒。
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儒者通六艺，立志不可干。
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违礼不为动，非法不肯言。
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渴饮清泉流，饥食幷一箪。
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岁时无以祀，衣服常苦寒。
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屣履咏南风，缊袍笑华轩。
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信道守诗书，义不受一餐。
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烈烈褒贬辞，老氏用长叹。
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少年学击剑，妙伎过曲城。
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英风截云霓，超世发奇声。
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挥剑临沙漠，饮马九野垧。
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旗帜何翩翩，但闻金鼓鸣。
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军旅令人悲，烈烈有哀情。
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念我平常时，悔恨从此生。
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平昼整衣冠，思见客与宾。
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宾客者谁子，倐忽若飞尘。
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裳衣佩云气，言语究灵神。
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须臾相背弃，何时见斯人。
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多虑令志散，寂寞使心忧。
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翱翔观陂泽，抚剑登轻舟。
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但愿长闲暇，后岁复来游。
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朝出上东门，遥望首阳基。
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松柏郁森沉，鹂黄相与嬉。
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逍遥九曲间，徘徊欲何之。
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念我平居时，郁然思妖姬。
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王子十五年，游衍伊洛滨。
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朱颜茂春华，辩慧怀清真。
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焉见浮丘公，举手谢时人。
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轻荡易恍惚，飘飖弃其身。
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飞飞鸣且翔，挥翼且酸辛。
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塞门不可出，海水焉可浮。
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朱明不相见，奄昧独无侯。
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持瓜思东陵，黄雀诚独羞。
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失势在须臾，带剑上吾丘。
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悼彼桑林子，涕下自交流。
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假乘汧渭间，鞍马去行游。
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洪生资制度，被服正有常。
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尊卑设次序，事物齐纪纲。
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容饰整颜色，磬折执圭璋。
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堂上置玄酒，室中盛稻粱。
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外厉贞素谈，户内灭芬芳。
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放口从衷出，复说道义方。
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委曲周旋仪，姿态愁我肠。
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北临干昧溪，西行游少任。
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遥顾望天津，骀荡乐我心。
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绮靡存亡门，一游不再寻。
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傥遇晨风鸟，飞驾出南林。
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漭瀁滛光中，忽忽肆荒淫。
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休息晏清都，超世又谁禁。
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人知结交易，交友诚独难。
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险路多疑惑，明珠未可干。
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彼求飨太牢，我欲幷一餐。
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损益生怨毒，咄咄复何言。
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有悲则有情，无悲亦无思。
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茍非婴网罟，何必万里畿。
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翔风拂重霄，庆云招所晞。
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灰心寄枯宅，曷顾人间姿。
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始得忘我难，焉知嘿自遗。
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木槿荣丘墓，煌煌有光色。
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白日颓林中，翩翩零路侧。
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蟋蟀吟户牖，蟪蛄鸣荆棘。
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蜉蝣玩三朝，采采修羽翼。
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衣裳为谁施，俛仰自收拭。
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生命几何时，慷慨各努力。
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修涂驰轩车，长川载轻舟。
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性命岂自然，势路有所由。
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高名令志惑，重利使心忧。
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亲昵怀反侧，骨肉还相雠。
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更希毁珠玉，可用登遨游。
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横术有奇士，黄骏服其箱。
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朝起瀛洲野，日夕宿明光。
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再抚四海外，羽翼自飞扬。
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去置世上事，岂足愁我肠。
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一去长离绝，千岁复相望。
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猗欤上世士，恬淡志安贫。
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季叶道陵迟，驰骛纷垢尘。
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寗子岂不类，杨歌谁肯殉。
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栖栖非我偶，徨徨非己伦。
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咄嗟荣辱事，去来味道真。
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道真信可娱，清洁存精神。
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巢由抗高节，从此适河滨。
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梁东有芳草，一朝再三荣。
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色容艳姿美，光华耀倾城。
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岂为明哲士，妖蛊谄媚生。
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轻薄在一时，安知百世名。
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路端便娟子，但恐日月倾。
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焉见冥灵木，悠悠竟无形。
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秋驾安可学，东野穷路旁。
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纶深鱼渊潜，矰设鸟高翔。
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泛泛乘轻舟，演漾靡所望。
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吹嘘谁以益，江湖相捐忘。
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都冶难为颜，修容是我常。
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兹年在松乔，恍惚诚未央。
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咄嗟行至老，僶俛常苦忧。
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临川羡洪波，同始异支流。
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百年何足言，但苦怨与雠。
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雠怨者谁子，耳目还相羞。
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声色为胡越，人情自逼遒。
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招彼玄通士，去来归羡游。
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昔有神仙士，乃处射山阿。
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乘云御飞龙，嘘噏叽琼华。
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可闻不可见，慷慨叹咨嗟。
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自伤非俦类，愁苦来相加。
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下学而上达，忽忽将如何。
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林中有奇鸟，自言是凤凰。
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清朝饮醴泉，日夕栖山冈。
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高鸣彻九州，延颈望八荒。
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适逢商风起，羽翼自摧藏。
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一去昆仑西，何时复回翔。
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但恨处非位，怆悢使心伤。
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出门望佳人，佳人岂在兹。
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三山招松乔，万世谁与期。
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存亡有长短，慷慨将焉知。
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忽忽朝日隤，行行将何之。
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不见季秋草，摧折在今时。
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昔有神仙者，羡门及松乔。
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噏习九阳间，升遐叽云霄。
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人生乐长久，百年自言辽。
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白日陨隅谷，一夕不再朝。
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岂若遗世物，登明遂飘飖。
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墓前荧荧者，木槿耀朱华。
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荣好未终朝，连飚陨其葩。
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岂若西山草，琅玕与丹禾。
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垂影临增城，余光照九阿。
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宁微少年子，日久难咨嗟。
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嵇康 魏晋康白：足下昔称吾于颍川，吾常谓之知言。然经怪此意尚未熟悉于足下，何从便得之也？前年从河东还，显宗、阿都说足下议以吾自代，事虽不行，知足下故不知之。足下傍通，多可而少怪；吾直性狭中，多所不堪，偶与足下相知耳。闲闻足下迁，惕然不喜，恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，手荐鸾刀，漫之膻腥，故具为足下陈其可否。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。
吾昔读书，得并介之人，或谓无之，今乃信其真有耳。性有所不堪，真不可强。今空语同知有达人无所不堪，外不殊俗，而内不失正，与一世同其波流，而悔吝不生耳。老子、庄周，吾之师也，亲居贱职；柳下惠、东方朔，达人也，安乎卑位，吾岂敢短之哉！又仲尼兼爱，不羞执鞭；子文无欲卿相，而三登令尹，是乃君子思济物之意也。所谓达能兼善而不渝，穷则自得而无闷。以此观之，故尧、舜之君世，许由之岩栖，子房之佐汉，接舆之行歌，其揆一也。仰瞻数君，可谓能遂其志者也。故君子百行，殊途而同致，循性而动，各附所安。故有处朝廷而不出，入山林而不返之论。且延陵高子臧之风，长卿慕相如之节，志气所托，不可夺也。吾每读尚子平、台孝威传，慨然慕之，想其为人。少加孤露，母兄见骄，不涉经学。性复疏懒，筋驽肉缓，头面常一月十五日不洗，不大闷痒，不能沐也。每常小便而忍不起，令胞中略转乃起耳。又纵逸来久，情意傲散，简与礼相背，懒与慢相成，而为侪类见宽，不攻其过。又读《庄》、《老》，重增其放，故使荣进之心日颓，任实之情转笃。此犹禽鹿，少见驯育，则服从教制；长而见羁，则狂顾顿缨，赴蹈汤火；虽饰以金镳，飨以嘉肴，愈思长林而志在丰草也。
我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。
阮嗣宗口不论人过，吾每师之而未能及；至性过人，与物无伤，唯饮酒过差耳。至为礼法之士所绳，疾之如仇，幸赖大将军保持之耳。吾不如嗣宗之资，而有慢弛之阙；又不识人情，暗于机宜；无万石之慎，而有好尽之累。久与事接，疵衅日兴，虽欲无患，其可得乎？又人伦有礼，朝廷有法，自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二：卧喜晚起，而当关呼之不置，一不堪也。抱琴行吟，弋钓草野，而吏卒守之，不得妄动，二不堪也。危坐一时，痹不得摇，性复多虱，把搔无已，而当裹以章服，揖拜上官，三不堪也。素不便书，又不喜作书，而人间多事，堆案盈机，不相酬答，则犯教伤义，欲自勉强，则不能久，四不堪也。不喜吊丧，而人道以此为重，已为未见恕者所怨，至欲见中伤者；虽瞿然自责，然性不可化，欲降心顺俗，则诡故不情，亦终不能获无咎无誉如此，五不堪也。不喜俗人，而当与之共事，或宾客盈坐，鸣声聒耳，嚣尘臭处，千变百伎，在人目前，六不堪也。心不耐烦，而官事鞅掌，机务缠其心，世故烦其虑，七不堪也。又每非汤、武而薄周、孔，在人间不止，此事会显，世教所不容，此甚不可一也。刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发，此甚不可二也。以促中小心之性，统此九患，不有外难，当有内病，宁可久处人间邪？又闻道士遗言，饵术黄精，令人久寿，意甚信之；游山泽，观鱼鸟，心甚乐之；一行作吏，此事便废，安能舍其所乐而从其所惧哉！
阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？
夫人之相知，贵识其天性，因而济之。禹不逼伯成子高，全其节也；仲尼不假盖于子夏，护其短也；近诸葛孔明不逼元直以入蜀，华子鱼不强幼安以卿相，此可谓能相终始，真相知者也。足下见直木不可以为轮，曲木不可以为桷，盖不欲枉其天才，令得其所也。故四民有业，各以得志为乐，唯达者为能通之，此足下度内耳。不可自见好章甫，强越人以文冕也；己嗜臭腐，养鸳雏以死鼠也。吾顷学养生之术，方外荣华，去滋味，游心于寂寞，以无为为贵。纵无九患，尚不顾足下所好者。又有心闷疾，顷转增笃，私意自试，不能堪其所不乐。自卜已审，若道尽途穷则已耳。足下无事冤之，令转于沟壑也。
人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。
吾新失母兄之欢，意常凄切。女年十三，男年八岁，未及成人，况复多病。顾此悢悢，如何可言！今但愿守陋巷，教养子孙，时与亲旧叙离阔，陈说平生，浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣。足下若嬲之不置，不过欲为官得人，以益时用耳。足下旧知吾潦倒粗疏，不切事情，自惟亦皆不如今日之贤能也。若以俗人皆喜荣华，独能离之，以此为快；此最近之，可得言耳。然使长才广度，无所不淹，而能不营，乃可贵耳。若吾多病困，欲离事自全，以保余年，此真所乏耳，岂可见黄门而称贞哉！若趣欲共登王途，期于相致，时为欢益，一旦迫之，必发狂疾。自非重怨，不至于此也。
我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。
野人有快炙背而美芹子者，欲献之至尊，虽有区区之意，亦已疏矣。愿足下勿似之。其意如此，既以解足下，并以为别。嵇康白。
山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
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陶渊明 魏晋粲粲三珠树，寄生赤水阴。
粟烂光辉三珠树，寄生赤水之南滨。
亭亭凌风桂，八榦共成林。
高高耸立迎风桂，八树相连便成林。
灵凤抚云舞，神鸾调玉音。
灵异凤凰云中舞，神奇鸾鸟鸣玉音。
虽非世上宝，爰得王母心。
虽然不是人间乐，王母为之甚欢心。
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傅玄
