屈原 〔先秦〕

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屈原(约公元前340—公元前278年),芈姓,屈氏,名平,字原,又自云名正则,字灵均,出生于楚国丹阳秭归(今湖北宜昌),战国时期楚国诗人、政治家。因遭贵族排挤诽谤,被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后,自沉于汨罗江,以身殉楚国。他是中国历史上一位伟大的爱国诗人,中国浪漫主义文学的奠基人,“楚辞”的创立者和代表作家,开辟了“香草美人”的传统,被誉为“楚辞之祖”,楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。屈原投江自尽的日子相传是农历五月初五,即端午节。端午节最初是中国人民祛病防疫的节日。吴越一带春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。后因屈原在这一天死去,便演变成了中国人民纪念屈原的传统节日。

  • 评价
  • 主要成就
  • 人物生平

  《荀子.不苟篇第三》:君子行不贵苟难,说不贵苟察,名不贵苟传,唯其当之为贵。故怀负石而投河,是行之难为者也,而申徒狄能之。然而君子不贵者,非礼义之中也。

  汉武帝是汉代第一个热爱屈原作品的皇帝。而所作赋达82篇之多的淮南王刘安,则是对《离骚》作了很高评价的第一位文学理论家。刘安称《离骚》兼有《国风》、《小雅》之长,它体现了屈原“浮游尘埃之外”的人格风范,可“与日月争光”。其后,司马迁为屈原作传,不仅照录了刘安的这些警句,还进一步把《离骚》和孔子删定《春秋》相提并论。他称前者“其文约,其辞微,其志洁,其行廉……”,

  但是,后汉的历史学家班固却不以司马迁对屈原之评赞为然。虽然”弘博丽雅,为辞赋宗。后世莫不斟酌其英华,则象其从空。”但,他对屈原的评价是:“虽非是明智之士,可谓妙才也。”以贬为主班他指出,称屈原和《离骚》可“与日月争光”云云,“斯论似过其真”。班固的人生观是“全命避害,不受世患”。他以为屈原应像《诗·大雅》所谓的“‘即明且哲,以保其身’斯为贵矣!”他批评屈原不应“露才扬己,责数怀王,怨恶椒兰,愁神苦思,强非其人,忿怼不容,沉江而死”。他也不同意屈原把大量的神话传说融入作品中,多称昆仑、冥婚、宓妃虚无之语,皆非法度之正,经义所在。

著作
  屈原是个诗人,从他开始,中华才有了以文学著名于世的作家。他创立了“楚辞”这种文体(也称“骚体”),被誉为“衣被词人,非一代也”。屈原的作品,根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本,有25篇,即《离骚》1篇,《天问》1篇,《九歌》11篇,《九章》9篇,《远游》《卜居》《渔父》各1篇。据《史记·屈原列传》司马迁语,还有《招魂》1篇。有些学者认为《大招》也是屈原作品;但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。据郭沫若先生考证,屈原作品,共流传下来23篇。其中《九歌》11篇,《九章》9篇,《离骚》、《天问》、《招魂》各一篇。
  大体说来,《离骚》《天问》《九歌》可以作为屈原作品三种类型的代表。《九章》《远游》《卜居》《渔父》《招魂》《大招》,其内容与风格可与《离骚》列为一组,大都是有事可据,有义可陈,
  重在表现作者内心的情愫。《离骚》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇,其中闪耀着鲜明的个性光辉,是屈原全部创作的重点。《天问》是屈原根据神话、传说材料创作的诗篇,着重表现作者的学术造诣及其历史观和自然观。《九歌》是楚国祀神乐曲,经屈原加工、润色而成,在人物感情的抒发和环境气氛的描述上,充满浓厚的生活气息。然而是代人或代神表述,并非作者自我抒情,它更多地显示了南楚文学传统的痕迹。《离骚》一组,《九歌》一组,构成了屈原作品的基本风格。

理想
  屈原的作品是他坚持“美政”理想,与腐朽的楚国贵族集团进行斗争的实录。他的“美政”理想表现在作品中,就是“举贤而授能兮,循绳墨而不颇”(《离骚》)。所谓“举贤授能”,就是不分贵贱,把真正有才能的人选拔上来治理国家,反对世卿世禄,限制旧贵族对权位的垄断。他还以奴隶傅说、屠夫吕望、商贩宁戚的历史事迹为例,说明了不拘身分选拔人才的合理性。所谓“循绳墨而不颇”,就是修明法度,即法不阿贵,限制旧贵族的种种特权。
  屈原虽遭谗被疏,甚至被流放,但他始终以祖国的兴亡、人民的疾苦为念,希望楚王幡然悔悟,奋发图强,做个中兴之主。他明知忠贞耿直会招致祸患,但却始终“忍而不能舍也”;他明知自己面临着许许多多的危险,在“楚材晋用”的时代完全可以去别国寻求出路,但他却始终不肯离开楚国半步。表现了他对祖国的无限忠诚及其“可与日月争光”的人格与意志。
  屈原作品和神话有密切关系。许多虚幻的内容就是承袭神话发展而来的。屈原又是关注现实的诗人,作品里反映了现实社会中的种种矛盾,尤以揭露楚国的黑暗政治最为深刻。
  屈原作品的风貌和《诗经》明显不同。这与长江流域的民风和黄河流域的民风不同有关。当时,北方早已进入宗法社会,而楚地尚有氏族社会的遗风,民性强悍,思想活泼,不为礼法所拘。所以,抒写男女情思、志士爱国是如此直切,而使用的材料,又是如此丰富,什么都可以奔入笔底。写人神之恋,写狂怪之士,写远古历史传说,写与天神鬼怪游观,一切神都具有民间普通的人性,神也不过是超出常人的人而已。它们使作品显得色泽艳丽,情思馥郁,气势奔放。这样的作品,表现了与北方文学不同的特色。从体制上看,屈原以前的诗歌,不管是《诗经》或南方民歌,大多是短篇,而屈原发展为长篇巨制。《离骚》一篇就有2 400多字。在表现手法上,屈原把赋、比、兴巧妙地糅合成一体,大量运用“香草美人”的比兴手法,把抽象的品德、意识和复杂的现实关系生动形象地表现出来。
  在语言形式上,屈原的作品形式上参差错落、灵活多变;语言上采用了大量楚地方言,极富于乡土气息;其方言土语大都经过提炼,辞藻华美,传神状貌,极富于表现力。 屈原作品突破了《诗经》以四字句为主的格局,每句五、六、七、八、九字不等,也有三字、十字句的,句法参差错落,灵活多变;句中句尾多用“兮”字,以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字,用来协调音节,造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。总之,他的作品从内容到形式都有巨大的创造性。
  屈原作品,在楚人建立汉王朝定都关中后,便产生了更大的影响,“楚辞”的不断传习、发展,北方的文学逐渐楚化。新兴的五、七言诗都和楚骚有关。汉代的赋作家无不受“楚辞”影响,汉以后“绍骚”之作,历代都有,作者往往用屈原的诗句抒发自己胸中的块垒,甚至用屈原的遭遇自喻,这是屈原文学的直接发展。此外,以屈原生平事迹为题材的诗、歌、词、曲、戏剧、琴辞、大曲、话本等,绘画艺术中如屈原像、《九歌图》、《天问图》等,也难以数计。所以鲁迅称屈原作品“逸响伟辞,卓绝一世”,“其影响于后来之文章, 乃甚或在《三百篇》(《诗经》)以上”(鲁迅《汉文学史纲要》)。 著名诗人郭沫若曾为其编剧《雷电颂》,以纪念其事迹。

作品风格
  屈原的作品充满了积极的浪漫主义精神。其主要表现是他将对理想的热烈追求融入了艺术的想象和神奇的意境之中。如《离骚》写他向重华陈辞之后御风而行,他先叩天宫,帝阍闭门不纳;他又下求佚女,佚女恰巧不在那里;他去向宓妃求爱,宓妃却对他无礼;他欲求简狄和二姚,又苦于没有好的媒人去通消息。这种上天入地的幻想与追求反映了屈原在现实中对理想的苦苦探求。此外如《九歌》、《天问》等还采用大量神话和历史传说为素材,其想象之大胆、丰富 ,古今罕有。
  除此之外,屈原的作品还以一系列比兴手法来表情达意。如他以鲜花、香草来比喻品行高洁的君子;以臭物、萧艾比喻奸佞或变节的小人;以佩带香草来象征诗人的品德修养 。这种“香草美人”的比兴手法,使现实中的忠奸、美丑、善恶形成鲜明对照,产生了言简意赅、言有尽而意无穷的艺术效果。
  屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。是浪漫主义诗人的杰出代表。作为一位杰出的政治家和爱国志士,屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他的人格,千百年来感召和哺育着无数中华儿女,尤其是当国家民族处于危难之际,这种精神的感召作用就更加明显。作为一个伟大的诗人,屈原的出现,不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代,而且他所开创的新诗体——楚辞,突破了《诗经》的表现形式,极大地丰富了诗歌的表现力,为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚” 。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时,以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。

早年经历
  周显王二十九年(公元前340年),一说周显王三十年(公元前339年),正月初七日,屈原生于楚国丹阳。次年,居乐平里。

  周显王三十九年(公元前330年),屈原居乐平里。屈原自幼嗜书成癖,读书多而杂,“石洞读书”与“巴山野老授经”当在这一年的时间。

  周显王四十年(公元前329年),居乐平里。屈原虽出身贵族,但因自幼生活在民众之中,加以家庭的良好影响,故而十分同情贫穷的百姓,从这时起,小小年纪便做了许多体恤民众的好事,博得了众口一词的赞誉。

初露才华
  周显王四十八年(公元前321年),秦军犯境,屈原组织乐平里的青年奋力抗击,他一方面居高临下地对青年们进行思想教育,一方面巧用各种战术,机智果敢地给敌人以沉重打击,一展其非凡才华。

  周慎靓王元年(公元前320年),仲春三月,屈原应怀王之召出山进京,这一年他在鄂渚为县丞。

  周慎靓王二年(公元前319年),升任楚怀王左徒。这一年的深秋,屈原首次使齐。

  周慎靓王三年(公元前318年),忙于楚之内政外交工作。五国联兵攻秦,屈原随军而前。

任职高位
  三闾大夫屈原 《史记·屈原贾生列传》:屈原者,名平,楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强识(zhi,四声),明于治乱,娴于辞令。入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯。王甚任之。上官大夫与之同列,争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令,屈平属草稿未定。

  关于屈原所任楚怀王左徒一职,古今学者多有解释,现择其要者而举之:

  1、张守节说:左徒是左右拾遗之类的官。唐·张守节《史记正义·屈原列传》说:“左徒盖今左右拾遗之类。”但据近现代学者褚斌杰、赵逵夫等人考证,认为后世的拾遗实为言官,可以上书言事而无实权,唐代的拾遗官阶只是“从八品上”,同《史记》中的所述屈原所从事的政治活动不相称。陆侃如《屈原评传》说:“左徒是左右拾遗之类的官,仅次于令尹。”

  2、林庚说:左徒是太傅之类的官。林庚《民族诗人屈原传》所附《四注·说左徒》一文中,在引《史记》关于春申君为楚之亲信,任左徒再升令尹的记述后说:“左徒所以说是宫廷的亲信,因为是亲信,所以侍从太子,其情形大约如贾谊之为‘长沙王傅’,秦因此也称黄歇为‘太子之傅’。”

  3、游国恩说:左徒是令尹的副职。游国恩在《屈原》一书中说,据《史记·楚世家》:“考烈王以左徒为令尹,封以吴,号春申君。”因此认为左徒之职似乎仅次于地位最高的令尹,也许就是令尹的副职。

  4、赵逵夫说:左徒是行人。赵逵夫在《屈原与他的时代》中有《左徒·征尹·行人·辞赋》一文。在该文中,他从出土的文物及相关资料进行考证,认为“徒”、“尹”二字是双声假借。并举《离骚》“济沅湘以南征”,《九歌》“驾飞龙兮北征”,又引《尔雅·释者》:“征,行也。”说“征尹”之取义,同于中原国家所谓“行人”,是指负责外交的官员。

  5、汤炳正说:左徒是左登徒。汤炳正在《屈赋新探·左徒与登徒》一文中认为,曾侯乙墓出土的竹简上记载的官职有“左登徒”、“右登徒”字是古代典籍中“升”字的通假字,“升”字古音跟“登”字完全相同,并且互相通假,因此,“左徒”是“左登徒”的省称,在楚国朝廷上属于大夫级别。同时,汤炳正也对“左徒”的职掌进行了说明,认为“左徒”虽兼管内政、外交,但从《屈原列传》,尤其是《春申君列传》的记述来看,他们的主要活动都在外交方面。如屈原的几次使齐及其与张仪的斗争等方面都可以证实。

  6、聂石樵说:左徒是仅次于宰相的官。聂石樵《屈原论稿》说:“令尹就是宰相,可见左徒是仅次于宰相的官。”詹安泰在《屈原》一书中认为:“我们根据后来春申君、黄歇以左徒为令尹,就可以看出,左徒在当时是一个仅次于令尹(宰相)的高官。”并说:“左徒升级就可以做令尹。”

  7、姚小鸥说:左徒是太仆之类的官。姚小鸥在《〈离骚〉“先路”与屈原早期经历的再认识》一文中,考证《离骚》“来吾道夫先路”的“路”就是“辂”,是楚王的乘舆,与下文“恐皇舆之败绩”相合。进而考证了“左徒”的职掌,认为“左徒”是相当于后世“太仆”一类的官职。姚小鸥所说的“太仆”,据《周礼·太仆》载:“太仆,掌王正之服位,出入王之大命。掌诸侯之复逆。”为此,姚小鸥说:“《周礼》中‘太仆’一职为下大夫,其爵位并不高,但职掌甚为重要。”并认为“左徒之职约与《周礼》中的‘太仆’相当”。

  8、王一军说:左徒即楚怀王左司徒。王一军在《屈原左徒即左司徒考》(《现代语文》2010年第8期)中指出司马迁《史记》中的屈原为楚怀王左徒即左司徒之略写。根据《屈平列传》中的相关记述,屈原所任职务即起草宪令接遇宾客应对诸侯与《周官书》所规定的大小司徒职守相近。楚人尚右,故右司徒为正,左司徒为副,所以楚君以左右司徒以取代《周官书》的大小司徒之名称。

变法改革
  周慎靓王四年(公元前317年),忙于变法改革,制订并出台各种法令。

  周慎靓王五年(公元前316年),继续进行变法改革,与旧贵族和一切顽固势力进行斗争。

  周慎靓王六年(公元前315年),深入进行变法改革,民心沸腾;楚之形势大变,旧贵族面临着覆灭的命运。


谗而见疏
  周赧王元年(公元前314年),屈原因上官大夫之谗而见疏,被罢黜左徒之官,任三闾大夫之职。

  周赧王二年(公元前313年),屈原第一次流放汉北地区(今河南西峡、淅川、内乡一带)。为了打破楚、齐联盟,秦国派张仪贿赂楚国权贵宠臣,又欺骗楚王说:“楚国如果能和齐国绝交,秦国愿意献出商、于一带六百多里土地。”屈原极力劝谏,但是楚王不听,楚怀王听信张仪的,就把相印授予人,跟张仪去秦国受地。张仪回秦国后装病,三个月不见楚使。怀王以为张仪怪他和齐国断绝关系不够坚决,又派人去辱骂齐王一通。齐王大怒,断绝了和楚的合纵,反而和秦国联合起来了。这时张仪才出面对楚使说:“您为什么不接受土地呢?从某地到某地,广袤六里。”六百里变成了六里,楚使很生气,回来报告楚怀王,怀王大怒,先后两次兴师伐秦于汉北楚古都丹阳(今河南西峡、淅川一带),结果都被秦打败,丧失八万军队,大将军屈丐、裨将军逢侯丑等70余人被秦军俘虏,汉中郡沦陷,史称“丹阳之战”。随后,秦又遣军攻取楚地汉中(今陕西汉中)600里地,置汉中郡。

  周赧王三年(公元前312年),楚国发兵反击,在蓝田(今陕西蓝田一带)大败。韩、魏趁机偷袭楚国至邓(今河南邓州),楚国军队兵畏惧,从秦国回归。韩宣王死,在位二十一年。子襄王仓立。孟轲议定在周赧王三年离开齐国。孟轲主张“性善”,劝齐宣王行仁政,劝滕文公行“井田”,均因为迂阔难行,不受两国采纳。怀王重新启用屈原,让他出使齐国,目的是让齐楚两国缔结新的联盟。

  周赧王四年(公元前311年),秦惠文王更元十四年,攻取楚召陵。惠文王愿分汉中之半给楚,与楚结盟。楚怀王比起汉中的土地,更想要获得张仪。张仪来到楚国,由于重金贿赂了靳尚,并得到楚怀王宠姬郑袖进言,得到释放回到秦国。秦惠文王死,在位共二十七年。子武王荡立。屈原出使齐国,回来楚国的时候张仪已经离开,劝谏怀王说:“为什么不杀张仪?”怀王后悔,派人追张仪没有追到。

  周赧王五年(公元前310年),秦武王元年。张仪由于不被武王满意,离开秦国赶赴魏国。屈原仍事怀王为三闾大夫。怀王领悟到被张仪欺骗,出于一时权宜之计起用屈原为齐使,当屈原从齐国回来后马上便被楚怀王疏远。

  周赧王六年(公元前309年),秦武王二年,齐宣王欲为纵长,恶楚之与秦合,遣使遗楚王书,怀王犹豫不决,昭睢力谏,遂不合秦而合齐以善韩。屈原不能参与朝政,极可能通过昭睢等大臣敦怀王合齐。

  周赧王七年(公元前308年),秦武王三年,甘茂取韩宜阳。屈原居住在郢都,设坛教学。

  周郝王十七年(公元前298年),秦昭王发兵出武关,攻楚,斩首5万,取析(今河南淅川)及左右15城而去。

初次流放
  周赧王十一年(公元前304年),屈原流浪汉北(汉江以上,今河南南阳西峡、淅川一带)。秦楚复合,与屈原谋划相反,而奸人必有谗言害之,避地汉北,当有不得已之情在,故《抽思》有欲归不得之意。

  流放背景:战国时代,称雄的齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国,争城夺地,互相杀伐,连年不断混战。那时,楚国的大诗人屈原,正当青年,为楚怀王的左徒官。他见百姓受到战争灾难,十分痛心。屈原立志报国为民,劝怀王任用贤能,爱护百姓,很得怀王的信任。

  贾谊在《吊屈原赋》中,这样描写屈原所处时代的社会状况:呜呼哀哉,逢时不祥!鸾凤伏窜兮,鸱枭翱翔。阘茸尊显兮,谗谀得志。贤圣逆曳兮,方正倒植。世谓随、夷为溷兮,谓跖、为廉。莫邪为钝兮,铅刀为铦。斡弃周鼎,宝康瓢兮。腾驾罢牛,骖蹇驴兮。骥垂两耳,服盐车兮。章甫荐履,渐不可久兮。嗟苦先生,独离此咎兮!

  贾谊笔下,屈原生活的时代一切都是颠倒的:猫头鹰在天上飞翔,鸾凤却深藏起来;小人得志尊显,圣贤却不得其用;正直廉洁的人受到诬蔑,强横残暴的人却得到称誉;宝剑被贬为钝口,铅刀却被说成锋利;国之重宝周鼎被抛弃,空瓦罐被当成宝物;疲牛跛驴骖驾着马车,千里马却拉着沉重的盐车;帽子本应戴在头上,却被垫在脚下,被汗水湿透。这就是楚国的时局。

  那时西方的秦国最强大,时常攻击六国。名士公孙衍提出合纵,即联合六国一同抗秦,屈原积极参与此事,与公孙衍一起促成楚、齐、燕、赵、韩、魏六国君王齐集楚国的京城郢都,结成联盟,并使怀王成了联盟的领袖,因此得到了怀王的重用,很多内政、外交大事,都凭屈原作主。

  因此,楚国以公子子兰为首的一班贵族,对屈原非常嫉妒和忌恨,常在怀王面前说屈原的坏话。说他夺断专权,根本不把怀王放在眼里。挑拨的人多了,怀王对屈原渐渐疏远,因为齐楚连盟,秦国不敢动手,听到这个消息,秦王忙把相国张仪召进宫来商量。 张仪认为六国中间,齐楚两国最有力量,只要离间这两国,联盟也就散了。他愿意趁楚国内部不和的机会,亲自去拆散六国联盟。

  周赧王十三年(公元前302年),齐、魏、韩三国联军攻打楚国,楚怀王派太子横到秦国为人质,请求秦出兵援救。秦王命客卿通率兵救楚,击退了三国联军。次年,秦国一大夫与太子横因为私事争斗被杀死。太子横惧怕秦昭王怪罪,私自逃回楚国。此事使秦、楚两国关系恶化,导致了此后秦国对楚国的频繁进攻。“屈原憎恨楚怀王听信小人谗言,让不真实的语言蒙蔽了正确的语言,这些谣言将会损害楚国的利益,是方正的人不能容忍的,所以屈原在忧愁幽思而作《离骚》。”

  周赧王十六年(公元前299年),屈原此时已从汉北的流放地返回,和昭雎等一起,力劝怀王不要赴会,说:“秦,虎狼之国,不可信,不如无行。”可怀王的幼子子兰怕失去秦王欢心,竭力怂恿怀王前去。结果怀王一入武关,就被秦军扣留,劫往咸阳,要胁他割让巫郡和黔中郡。楚怀王被劫往咸阳,楚由齐迎归太子横立为顷襄王,公子子兰为令尹,不肯向秦割让土地,秦又发兵攻楚,大败楚军,斩首5万,取十六城。

二次流放
  周赧王十九年(公元前296年),怀王死于秦国,秦国将他的尸体送回楚国安葬。诸侯由此认为秦国不义。秦国、楚国绝交。屈原于周赧王十九年年免去三闾大夫之职,放逐江南。他从郢都出发,先到鄂渚,然后入洞庭。

  周赧王二十年(公元前295年),屈原到达长沙,在这楚先王始封之地遍览山川形势,甚起宗国之情。

  周郝王二十二年(公元前293年),顷襄王六年,秦国派白起前往伊阙攻打韩国,取得重大胜利,斩首24万。秦国于是送给楚王书信说:“楚国背叛秦国,秦国准备率领诸侯讨伐楚国,决一胜负。希望您整顿士卒,得以痛快地一战。”楚顷襄王不忘欲反”的感情,又指出,怀王最后落到客死他国的下场,就是因为“其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也”。

  周赧王二十一年到周赧王三十六年(公元前294年到公元前279年),屈原第二次被流放到南方的荒僻地区。这次流放的路线,按《哀郢》分析,是从郢都(湖北江陵县)出发,先往东南顺江而下经过夏首(湖北沙市东南)、遥望龙门(郢都的东门)经由洞庭湖进入长江,然后又离开了夏浦(湖北汉口),最后到了陵阳(据说是今安徽青阳县南)。时间长达16年,在这之间并写下了大量优秀的文学作品,如《九章·悲回风》。

自投汨罗
  秦国对楚王的妥协退让,并不满足。楚顷襄王十九年(前280年),秦将司马错攻楚,楚割让上庸、汉北地;第二年,秦白起攻楚,取邪、邓、西陵;顷襄王二十一年(前278年)白起更进一步攻下了郢都,顷襄王只好跟那些执政的贵族们一起,狼狈不堪地逃难,“保于陈城(今河南淮阳县)”。在极度苦闷、完全绝望的心情下,于农历五月五日投汨罗江自尽了。这一年大概是顷襄王二十一年(公元前278年),屈原当时62岁左右。

屈原的诗词欣赏

《哀郢》

先秦 屈原屈原 先秦

皇天之不纯命兮,何百姓之震愆。

天道不专反复无常啊,为何使老百姓在动乱中遭殃?

民离散而相失兮,方仲春而东迁。

人民妻离子散、家破人亡啊,正当仲春二月迁往东方。

去故乡而就远兮,遵江夏以流亡。

离别家乡到远处去啊,沿着长江、夏水到处流亡。

出国门而轸怀兮,甲之朝吾以行。

走出都门我悲痛难舍啊,我们在甲日的早上开始上道。

发郢都而去闾兮,怊荒忽之焉极。

离开旧居,从郢都出发,前途渺茫,我罔然不知何往。

楫齐杨以容与兮,哀见君而不再得。

桨儿齐摇船儿却徘徊不前啊,可怜我再也不能见到君王。

望长楸而太息兮,涕淫淫其若霰。

望见故国高大的楸树,我不禁长叹啊,泪落纷纷象雪粒一样。

过夏首而西浮兮,顾龙门而不见。

经过夏水的发源处又向西浮行啊,回头看郢都东门却不能见其模样。

心婵媛而伤怀兮,眇不知其所蹠。

心绪缠绵牵挂不舍而又无限忧伤啊,渺渺茫茫不知落脚在何方。

顺风波以从流兮,焉洋洋而为客。

顺着风波随着江流漂泊吧,于是乎飘流失所客居他乡。

凌阳侯之泛滥兮,忽翱翔之焉薄。

船儿行驶在滚滚的波浪之上啊,就象鸟儿飞翔却不知停泊在哪个地方。

心絓结而不解兮,思蹇产而不释。

心中郁结苦闷而无法解脱啊,愁肠百结心情难以舒畅。

将运舟而下浮兮,上洞庭而下江。

将行船向下顺流而去啊,过了洞庭湖又进入长江。

去终古之所居兮,今逍遥而来东。

离开自古以来的住所啊,如今漂泊来到东方。

羌灵魂之欲归兮,何须臾而忘反。

我的灵魂时时都想着归去啊,哪会片刻忘记返回故乡?

背夏浦而西思兮,哀故都之日远。

背向夏水边而思念郢都啊,故都日渐遥远真叫人悲伤!

登大坟以远望兮,聊以舒吾忧心。

登上大堤而举目远望啊,姑且以此来舒展一下我忧愁的衷肠。

哀州土之平乐兮,悲江介之遗风。

可叹楚地的土地宽平广博、人民富裕安乐啊,江汉盆地还保持着传统的楚国风尚。

当陵阳之焉至兮,淼南渡之焉如。

面对着凌阳不知到何处去啊?大水茫茫也不知道南渡到何方?

曾不知夏之为丘兮,孰两东门之可芜。

连大厦荒废成丘墟都不曾想到啊,又怎么可以再度让郢都东门荒芜?

心不怡之长久兮,忧与愁其相接。

心中久久不悦啊,忧愁还添惆怅。

惟郢路之辽远兮,江与夏之不可涉。

郢都的路途是那样遥远啊,长江和夏水有舟难航。

忽若去不信兮,至今九年而不复。

时光飞逝的使人难以相信啊(另:神志恍惚地仿佛梦中不可信啊),不能回郢都至今已有九年时光。

惨郁郁而不通兮,蹇侘傺而含戚。

悲惨忧郁心情不得舒畅啊,怅然失意满怀悲伤。

外承欢之汋约兮,谌荏弱而难持。

群小顺承楚王的欢心表面上美好啊,实际上内心虚弱没有坚定操守。

忠湛湛而愿进兮,妒被离而障之。

有人忠心耿耿愿被进用为国效力啊,却遭到众多嫉妒者的障蔽。

尧舜之抗行兮,瞭杳杳而薄天。

唐尧、虞舜具有高尚的品德啊,高远无比可达九天云霄。

众谗人之嫉妒兮,被以不慈之伪名。

而那些谗人们却要心怀妒嫉啊,竟然在他们的头上加以“不慈”的污蔑之名。

憎愠惀之修美兮,好夫人之慷慨。

楚王讨厌那些不善言辞的忠贤之臣啊,却喜欢听那些小人表面上的激昂慷慨。

众踥蹀而日进兮,美超远而逾迈。

小人奔走钻营而日益显进啊,贤臣却越来越被疏远。

乱曰:曼余目以流观兮,冀一反之何时。

尾声:放眼四下观望啊,希望什么时候能返回郢都一趟。

鸟飞反故乡兮,狐死必首丘。

鸟儿高飞终要返回旧巢啊,狐狸死时头一定向着狐穴所在的方向。

信非吾罪而弃逐兮,何日夜而忘之。

确实不是我的罪过却遭放逐啊,日日夜夜我哪里能忘记它我的故乡!


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《离骚》

先秦 屈原屈原 先秦

帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。

我是古帝高阳氏的子孙,我已去世的父亲字伯庸。

摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。

岁星在寅那年的孟春月,正当庚寅日那天我降生。

皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名:

父亲仔细揣测我的生辰,于是赐给我相应的美名:

名余曰正则兮,字余曰灵均。

父亲把我的名取为正则,同时把我的字叫作灵均。

纷吾既有此内美兮,又重之以修能。

天赋给我很多良好素质,我不断加强自己的修养。

扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。

我把江离芷草披在肩上,把秋兰结成索佩挂身旁。

汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与。

光阴似箭我好像跟不上,岁月不等待人令我心慌。

朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。

早晨我在大坡采集木兰,傍晚在小洲中摘取宿莽。

日月忽其不淹兮,春与秋其代序。

时光迅速逝去不能久留,四季更相代谢变化有常。

惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。(惟通:唯)

我想到草木已由盛到衰,恐怕自己身体逐渐衰老。

不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?

何不利用盛时扬弃秽政,为何还不改变这些法度?

乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路!

乘上千里马纵横驰骋吧,来呀,我在前引导开路!

昔三后之纯粹兮,固众芳之所在。

从前三后公正德行完美,所以群贤都在那里聚会。

杂申椒与菌桂兮,岂惟纫夫蕙茝!

杂聚申椒菌桂似的人物,岂止联系优秀的茝和蕙。彼尧舜之耿介兮,既遵道而得路。唐尧虞舜多么光明正直,他们沿着正道登上坦途。

彼尧、舜之耿介兮,既遵道而得路。

夏桀殷纣多么狂妄邪恶,贪图捷径必然走投无路。

何桀纣之猖披兮,夫惟捷径以窘步。

结党营私的人苟安享乐,他们的前途黑暗而险阻。

惟夫党人之偷乐兮,路幽昧以险隘。

难道我害怕招灾惹祸吗,我只担心祖国为此覆没。

岂余身之殚殃兮,恐皇舆之败绩!

前前后后我奔走照料啊,希望君王赶上先王脚步。

忽奔走以先后兮,及前王之踵武。

你不深入了解我的忠心,反而听信谗言对我发怒。

荃不查余之中情兮,反信谗而齌怒。

我早知道忠言直谏有祸,原想忍耐却又控制不住。

余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也。

上指苍天请它给我作证,一切都为了君王的缘故。

指九天以为正兮,夫惟灵修之故也。

曰黄昏以为期兮,羌中道而改路!

你以前既然和我有成约,现另有打算又追悔当初。

初既与余成言兮,后悔遁而有他。

我并不难于与你别离啊,只是伤心你的反反复复。

余既不难夫离别兮,伤灵修之数化。

我已经栽培了很多春兰,又种植香草秋蕙一大片。

余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩。

分垄培植了留夷和揭车,还把杜衡芳芷套种其间。

畦留夷与揭车兮,杂杜衡与芳芷。

我希望它们都枝繁叶茂,等待着我收割的那一天。

冀枝叶之峻茂兮,愿俟时乎吾将刈。

它们枯萎死绝有何伤害,使我痛心的是它们质变。

虽萎绝其亦何伤兮,哀众芳之芜秽。

大家都拚命争着向上爬,利欲熏心而又贪得无厌。

众皆竞进以贪婪兮,凭不厌乎求索。

他们猜疑别人宽恕自己,他们勾心斗角相互妒忌。

羌内恕己以量人兮,各兴心而嫉妒。

急于奔走钻营争权夺利,这些不是我追求的东西。

忽驰骛以追逐兮,非余心之所急。

只觉得老年在渐渐来临,担心美好名声不能树立。

老冉冉其将至兮,恐修名之不立。

早晨我饮木兰上的露滴,晚上我用菊花残瓣充饥。

朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。

只要我的情感坚贞不易,形消骨立又有什么关系。

苟余情其信姱以练要兮,长顑颔亦何伤。

我用树木的根编结茝草,再把薜荔花蕊穿在一起。

掔木根以结茝兮,贯薜荔之落蕊。

我拿菌桂枝条联结蕙草,胡绳搓成绳索又长又好。

矫菌桂以纫蕙兮,索胡绳之纚纚。

我向古代的圣贤学习啊,不是世间俗人能够做到。

謇吾法夫前修兮,非世俗之所服。

我与现在的人虽不相容,我却愿依照彭咸的遗教。

虽不周于今之人兮,愿依彭咸之遗则。

我揩着眼泪啊声声长叹,可怜人生道路多么艰难。

长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。

我虽爱好修洁严于责己,早晨直言进谏晚上就被罢免。

余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替。

他们攻击我佩带蕙草啊,又指责我爱好采集茝兰。

既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。

这是我心中追求的东西,就是多次死亡也不后悔。

亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。

怨就怨楚王这样糊涂啊,他始终不体察别人心情。

怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。

那些女人妒忌我的丰姿,造谣诬蔑说我妖艳好淫。

众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。

庸人本来善于投机取巧,背弃规矩而又改变政策。

固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。

违背是非标准追求邪曲,争着苟合取悦作为法则。

背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。

忧愁烦闷啊我失意不安,现在孤独穷困多么艰难。

忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也。

宁可马上死去魂魄离散,媚俗取巧啊我坚决不干。

宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也。

雄鹰不与那些燕雀同群,原本自古以来就是这般。

鸷鸟之不群兮,自前世而固然。

方和圆怎能够互相配各,志向不同何能彼此相安。

何方圜之能周兮,夫孰异道而相安?

宁愿委曲心志压抑情感,宁把斥责咒骂统统承担。

屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。

保持清白节操死于直道,这本为古代圣贤所称赞!

伏清白以死直兮,固前圣之所厚。

后悔当初不曾看清前途,迟疑了一阵我又将回头。

悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。

调转我的车走回原路啊,趁着迷途未远赶快罢休。

回朕车以复路兮,及行迷之未远。

我打马在兰草水边行走,跑上椒木小山暂且停留。

步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息。

既然进取不成反而获罪,那就回来把我旧服重修。

进不入以离尤兮,退将复修吾初服。

我要把菱叶裁剪成上衣,我并用荷花把下裳织就。

制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。

没有人了解我也就罢了,只要内心真正馥郁芳柔。

不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。

把我的帽子加得高高的,把我的佩带增得长悠悠。

高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。

虽然芳洁污垢混杂一起,只有纯洁品质不会腐朽。

芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。

我忽然回头啊纵目远望,我将游观四面遥远地方。

忽反顾以游目兮,将往观乎四荒。

佩着五彩缤纷华丽装饰,散发出一阵阵浓郁清香。

佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。

人们各有自己的爱好啊,我独爱好修饰习以为常。

民生各有所乐兮,余独好修以为常。

即使粉身碎骨也不改变,难道我能受警戒而彷徨!

虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩。

姐姐对我遭遇十分关切,她曾经一再地向我告诫。

女嬃之婵媛兮,申申其詈予,曰:

她说“鲧太刚直不顾性命,结果被杀死在羽山荒野。

「鲧婞直以亡身兮,终然夭乎羽之野。

你何忠言无忌爱好修饰,还独有很多美好的节操。

汝何博謇而好修兮,纷独有此姱节?

满屋堆着都是普通花草,你却与众不同不肯佩服。

薋菉葹以盈室兮,判独离而不服。」

众人无法挨家挨户说明,谁会来详察我们的本心。

众不可户说兮,孰云察余之中情?

世上的人都爱成群结伙,为何对我的话总是不听?”

世并举而好朋兮,夫何茕独而不予听?

我以先圣行为节制性情,愤懑心情至今不能平静。济沅湘以南征兮,就重华而敶词:渡过沅水湘水向南走去,我要对虞舜把道理讲清:

依前圣以节中兮,喟凭心而历兹。

“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊,他寻欢作乐而放纵忘情。

济沅、湘以南征兮,就重华而敶词:

不考虑将来看不到危难,因此武观得以酿成内乱。

启《九辩》与《九歌》兮,夏康娱以自纵。

后羿爱好田猎溺于游乐,对射杀大狐狸特别喜欢。

不顾难以图后兮,五子用失乎家衖。

本来淫乱之徒无好结果,寒浞杀羿把他妻子霸占。

羿淫游以佚畋兮,又好射夫封狐。

寒浇自恃有强大的力气,放纵情欲不肯节制自己。

固乱流其鲜终兮,浞又贪夫厥家。

天天寻欢作乐忘掉自身,因此他的脑袋终于落地。

浇身被服强圉兮,纵欲而不忍。

夏桀行为总是违背常理,结果灾殃也就难以躲避。

日康娱而自忘兮,厥首用夫颠陨。

纣王把忠良剁成肉酱啊,殷朝天下因此不能久长。汤禹俨而祗敬兮,周论道而莫差。商汤夏禹态度严肃恭敬,正确讲究道理还有文王。

夏桀之常违兮,乃遂焉而逢殃。

他们都能选拔贤者能人,遵循一定准则不会走样。

后辛之菹醢兮,殷宗用而不长。

上天对一切都公正无私,见有德的人就给予扶持。

汤、禹俨而祗敬兮,周论道而莫差。

只有古代圣王德行高尚,才能够享有天下的土地。

举贤才而授能兮,循绳墨而不颇。

回顾过去啊把将来瞻望,看到了做人的根本道理。

皇天无私阿兮,览民德焉错辅。

哪有不义的事可以去干,哪有不善的事应该担当。

夫维圣哲以茂行兮,苟得用此下土。

我虽然面临死亡的危险,毫不后悔自己当初志向。

瞻前而顾后兮,相观民之计极。

不度量凿眼就削正榫头,前代的贤人正因此遭殃。”

夫孰非义而可用兮?孰非善而可服?

我泣声不绝啊烦恼悲伤,哀叹自己未逢美好时光。

阽余身而危死兮,览余初其犹未悔。

拿着柔软蕙草揩抹眼泪,热泪滚滚沾湿我的衣裳。

不量凿而正枘兮,固前修以菹醢。

铺开衣襟跪着慢慢细讲,我已获得正道心里亮堂。

曾歔欷余郁邑兮,哀朕时之不当。

驾驭着玉虬啊乘着凤车,在风尘掩翳中飞到天上。

揽茹蕙以掩涕兮,沾余襟之浪浪。

早晨从南方的苍梧出发,傍晚就到达了昆仑山上。

跪敷衽以陈辞兮,耿吾既得此中正。

我本想在灵琐稍事逗留,夕阳西下已经暮色苍茫。

驷玉虬以桀鹥兮,溘埃风余上征。

我命令羲和停鞭慢行啊,莫叫太阳迫近崦嵫山旁。

朝发轫于苍梧兮,夕余至乎县圃。

前面的道路啊又远又长,我将上上下下追求理想。

欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮。

让我的马在咸池里饮水,把马缰绳拴在扶桑树上。

吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫。

折下若木枝来挡住太阳,我可以暂且从容地徜徉。

路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。

叫前面的望舒作为先驱,让后面的飞廉紧紧跟上。

饮余马于咸池兮,总余辔乎扶桑。

鸾乌凤凰为我在前戒备,雷师却说还没安排停当。

折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊。

我命令凤凰展翅飞腾啊,要日以继夜地不停飞翔。

前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属。

旋风结聚起来互相靠拢,它率领着云霓向我迎上。

鸾皇为余先戒兮,雷师告余以未具。

云霓越聚越多忽离忽合,五光十色上下飘浮荡漾。

吾令凤鸟飞腾兮,继之以日夜。

我叫天门守卫把门打开,他却倚靠天门把我呆望。

飘风屯其相离兮,帅云霓而来御。

日色渐暗时间已经晚了,我纽结着幽兰久久徜徉。

纷总总其离合兮,斑陆离其上下。

这个世道混浊善恶不分,喜欢嫉妒别人抹煞所长。

吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予。

清晨我将要渡过白水河,登上阆风山把马儿系着。

时暧暧其将罢兮,结幽兰而延伫。

忽然回头眺望涕泪淋漓,哀叹高丘竟然没有美女。

世溷浊而不分兮,好蔽美而嫉妒。

我飘忽地来到春宫一游,折下玉树枝条增添佩饰。

朝吾将济于白水兮,登阆风而绁马。

趁琼枝上花朵还未凋零,把能受馈赠的美女找寻。

忽反顾以流涕兮,哀高丘之无女。

我命令云师把云车驾起,我去寻找宓妃住在何处。

溘吾游此春宫兮,折琼枝以继佩。

解下佩带束好求婚书信,我请蹇修前去给我做媒。

及荣华之未落兮,相下女之可诒。

云霓纷纷簇集忽离忽合,很快知道事情乖戾难成。

吾令丰隆乘云兮,求宓妃之所在。

晚上宓妃回到穷石住宿,清晨到洧盘把头发洗濯。

解佩纕以结言兮,吾令謇修以为理。

宓妃仗着貌美骄傲自大,成天放荡不羁寻欢作乐。

纷总总其离合兮,忽纬繣其难迁。

她虽然美丽但不守礼法,算了吧放弃她另外求索。

夕归次于穷石兮,朝濯发乎洧盘。

我在天上观察四面八方,周游一遍后我从天而降。

保厥美以骄傲兮,日康娱以淫游。

遥望华丽巍峨的玉台啊,见有娀氏美女住在台上。

虽信美而无礼兮,来违弃而改求。

我请鸩鸟前去给我做媒,鸩鸟却说那个美女不好。

览相观于四极兮,周流乎天余乃下。

雄鸠叫唤着飞去说媒啊,我又嫌它过分诡诈轻佻。

望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。

我心中犹豫而疑惑不定,想自己去吧又觉得不妙。

吾令鸩为媒兮,鸩告余以不好。

凤凰已接受托付的聘礼,恐怕高辛赶在我前面了。

雄鸠之鸣逝兮,余犹恶其佻巧。

想到远方去又无处安居,只好四处游荡流浪逍遥。

心犹豫而狐疑兮,欲自适而不可。

趁少康还未结婚的时节,还留着有虞国两位阿娇。

凤皇既受诒兮,恐高辛之先我。

媒人无能没有灵牙利齿,恐怕能说合的希望很小。

欲远集而无所止兮,聊浮游以逍遥。

世间混乱污浊嫉贤妒能,爱障蔽美德把恶事称道。

及少康之未家兮,留有虞之二姚。

闺中美女既然难以接近,贤智君王始终又不醒觉。

理弱而媒拙兮,恐导言之不固。

满腔忠贞激情无处倾诉,我怎么能永远忍耐下去!

世溷浊而嫉贤兮,好蔽美而称恶。

我找来了灵草和细竹片,请求神巫灵氛为我占卜。

闺中既以邃远兮,哲王又不寤。

“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。

怀朕情而不发兮,余焉能忍而与此终古?

想到天下多么辽阔广大,难道只在这里才有娇女?”

索琼茅以筳篿兮,命灵氛为余占之。

“劝你远走高飞不要迟疑,谁寻求美人会把你放弃?

曰:「两美其必合兮,孰信修而慕之?

世间什么地方没有芳草,你又何必苦苦怀恋故地?

思九州之博大兮,岂惟是其有女?」

世道黑暗使人眼光迷乱,谁又能够了解我们底细?

曰:「勉远逝而无狐疑兮,孰求美而释女?

人们的好恶本来不相同,只是这邦小人更加怪异。

何所独无芳草兮,尔何怀乎故宇?」

人人都把艾草挂满腰间,说幽兰是不可佩的东西。

世幽昧以昡曜兮,孰云察余之善恶?

对草木好坏还分辨不清,怎么能够正确评价玉器?

民好恶其不同兮,惟此党人其独异!

用粪土塞满自己的香袋,反说佩的申椒没有香气。”

户服艾以盈要兮,谓幽兰其不可佩。

想听从灵氛占卜的好卦,心里犹豫迟疑决定不下。

览察草木其犹未得兮,岂珵美之能当?

听说巫咸今晚将要降神,我带着花椒精米去接他。

苏粪壤以充祎兮,谓申椒其不芳。

天上诸神遮天蔽日齐降,九疑山的众神纷纷迎迓。

欲从灵氛之吉占兮,心犹豫而狐疑。

他们灵光闪闪显示神灵,巫咸又告诉我不少佳话。

巫咸将夕降兮,怀椒糈而要之。

他说“应该努力上天下地,去寻求意气相投的同道。汤禹俨而求合兮,挚咎繇而能调。汤禹为人严正虚心求贤,得到伊尹皋陶君臣协调。

百神翳其备降兮,九疑缤其并迎。

只要内心善良爱好修洁,又何必一定要媒人介绍?

皇剡剡其扬灵兮,告余以吉故。

傅说拿祷杵在傅岩筑墙,武丁毫不犹豫用他为相。

曰:「勉升降以上下兮,求矩矱之所同。

太公吕望曾经做过屠夫,他被任用是遇到周文王。

汤、禹俨而求合兮,挚、咎繇而能调。

宁戚喂牛敲着牛角歌唱,齐桓公听见后任为大夫。

苟中情其好修兮,又何必用夫行媒?

趁现在年轻大有作为啊,施展才能还有大好时光。

说操筑于傅岩兮,武丁用而不疑。

只怕杜鹃它叫得太早啊,使得百草因此不再芳香。”

吕望之鼓刀兮,遭周文而得举。

为什么这样美好的琼佩,人们却要掩盖它的光辉。

宁戚之讴歌兮,齐桓闻以该辅。

想到这邦小人不讲信义,恐怕出于嫉妒把它摧毁。

及年岁之未晏兮,时亦犹其未央。

时世纷乱而变化无常啊,我怎么可以在这里久留。

恐鹈鴃之先鸣兮,使夫百草为之不芳。」

兰草和芷草失掉了芬芳,荃草和惠草也变成茅莠。

何琼佩之偃蹇兮,众薆然而蔽之。

为什么从前的这些香草,今天全都成为荒蒿野艾。

惟此党人之不谅兮,恐嫉妒而折之。

难道还有什么别的理由,不爱好修洁造成的祸害。

时缤纷其变易兮,又何可以淹留?

我还以为兰草最可依靠,谁知华而不实虚有其表。

兰芷变而不芳兮,荃蕙化而为茅。

兰草抛弃美质追随世俗,勉强列入众芳辱没香草。

何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也?

花椒专横谄媚十分傲慢,茱萸想进香袋冒充香草。

岂其有他故兮,莫好修之害也!

它们既然这么热心钻营,又有什么香草重吐芳馨。

余以兰为可恃兮,羌无实而容长。

本来世态习俗随波逐流,又还有谁能够意志坚定?

委厥美以从俗兮,苟得列乎众芳。

看到香椒兰草变成这样,何况揭车江离能不变心。

椒专佞以慢慆兮,樧又欲充夫佩帏。

只有我的佩饰最可贵啊,保持它的美德直到如今。

既干进而务入兮,又何芳之能祗?

浓郁的香气难以消散啊,到今天还在散发出芳馨。

固时俗之流从兮,又孰能无变化?

我调度和谐地自我欢娱,姑且飘游四方寻求美女。

览椒兰其若兹兮,又况揭车与江离?

趁着我的佩饰还很盛美,我要周游观访上天下地。

惟兹佩之可贵兮,委厥美而历兹。

灵氛已告诉我占得吉卦,选个好日子我准备出发。

芳菲菲而难亏兮,芬至今犹未沬。

折下玉树枝叶作为肉脯,我舀碎美玉把干粮备下。

和调度以自娱兮,聊浮游而求女。

给我驾车啊用飞龙为马,车上装饰着美玉和象牙。

及余饰之方壮兮,周流观乎上下。

彼此不同心怎能配合啊,我将要远去主动离开他。

灵氛既告余以吉占兮,历吉日乎吾将行。

我把行程转向昆仑山下,路途遥远继续周游观察。

折琼枝以为羞兮,精琼爢以为粻。

云霞虹霓飞扬遮住阳光,车上玉铃丁当响声错杂。

为余驾飞龙兮,杂瑶象以为车。

清晨从天河的渡口出发,最远的西边我傍晚到达。

何离心之可同兮?吾将远逝以自疏。

凤凰展翅承托着旌旗啊,长空翱翔有节奏地上下。

邅吾道夫昆仑兮,路修远以周流。

忽然我来到这流沙地段,只得沿着赤水行进缓缓。

扬云霓之晻蔼兮,鸣玉鸾之啾啾。

指挥蛟龙在渡口上架桥,命令西皇将我渡到对岸。

朝发轫于天津兮,夕余至乎西极。

路途多么遥远又多艰险,我传令众车在路旁等待。

凤皇翼其承旗兮,高翱翔之翼翼。

经过不周山向左转去啊,我的目的地已指定西海。

忽吾行此流沙兮,遵赤水而容与。

我再把成千辆车子聚集,把玉轮对齐了并驾齐驱。

麾蛟龙使梁津兮,诏西皇使涉予。

驾车的八龙蜿蜒地前进,载着云霓旗帜随风卷曲。

路修远以多艰兮,腾众车使径待。

定下心来啊慢慢地前行,难控制飞得远远的思绪。

路不周以左转兮,指西海以为期。

演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊,且借大好时光寻求欢娱。

屯余车其千乘兮,齐玉轪而并驰。

太阳东升照得一片明亮,忽然看见我思念的故乡。

驾八龙之婉婉兮,载云旗之委蛇。

我的仆从悲伤马也感怀,退缩回头不肯走向前方。

抑志而弭节兮,神高驰之邈邈。

尾声:“算了吧!

奏《九歌》而舞《韶》兮,聊假日以媮乐。

国内既然没有人了解我,我又何必怀念故国旧居。

陟升皇之赫戏兮,忽临睨夫旧乡。

既然不能实现理想政治,我将追随彭成安排自己。”

仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行。

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乱曰:已矣哉!

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国无人莫我知兮,又何怀乎故都!

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既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!

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《抽思》

先秦 屈原屈原 先秦

心郁郁之忧思兮,独永叹乎增伤。

心里的忧愁万分郁结,孤独地唉声叹气不断悲伤。

思蹇产之不释兮,曼遭夜之方长。

思来想去怎么也不能开怀,只恨长夜漫漫天总不亮。

悲秋风之动容兮,何回极之浮浮!

悲叹秋风一来草木枯黄,坏人当道真是一片糟糕!

数惟荪之多怒兮,伤余心之忧忧。

每当想到楚王动辄发怒,我就胆战心惊痛苦悲伤。

愿摇起而横奔兮,览民尤以自镇。

真想疾起狂奔远去他乡,看到百姓痛苦镇定思量。

结微情以陈词兮,矫以遗夫美人。

我把内心想法讲了出来,把它拿来赠给我的楚王。

昔君与我成言兮,曰黄昏以为期。

楚王曾经与我有过约定,他说黄昏时分相会一趟。

羌中道而回畔兮,反既有此他志。

谁知楚王半路改变想法,一反过去态度另有主张。

憍吾以其美好兮,览余以其修姱。

对我炫耀他的美好姿态,向我展示他的艳丽衣裳。

与余言而不信兮,盖为余而造怒。

与我有约你却言而无信,为何反而对我发怒逞强。

愿承间而自察兮,心震悼而不敢。

本想找个机会说明情况,却又怕这怕那没有胆量。

悲夷犹而冀进兮,心怛伤之憺憺。

悲我忧豫不敢接近楚王,心里痛苦就如火烧一样。

兹历情以陈辞兮,荪详聋而不闻。

我把这情景编成了歌辞,但你假装耳聋不肯倾听。

固切人之不媚兮,众果以我为患。

言辞懇切之人不受欢迎,小人以我为患把我提防!

初吾所陈之耿著兮,岂至今其庸亡?

当初我把意见陈述明白,至今难道他会完全遗忘?

何毒药之謇謇兮?原荪美之可完。

为何直想反复讲述这话?我盼楚王美德得到发扬。

望三五以为像兮,指彭咸以为仪。

希望三皇五帝作为榜样,就像彭咸谏君不听投江。

夫何极而不至兮,故远闻而难亏。

学习三五彭咸何事不成?定会无亏无损名声远扬。

善不由外来兮,名不可以虚作。

美好品德要靠自我修养,名声好坏哪凭自己宣扬。

孰无施而有报兮,孰不实而有获?

怎能君不施恩望臣回报,怎能春不下种秋来收粮?

少歌曰:与美人抽思兮,并日夜而无正。

小歌:我把内心所想向他诉说,日以继夜等待却无反响。

憍吾以其美好兮,敖朕辞而不听。

楚王对我炫耀他的美好,并不把我所说放在心上!

倡曰:有鸟自南兮,来集汉北。

唱道:一只鸟儿从南方飞来,停留在汉水之北。

好姱佳丽兮,牉独处此异域。

毛羽十分美丽,孤单地在异乡作客。

既惸独而不群兮,又无良媒在其侧。

没有一个知交,也没有谁介绍。

道卓远而日忘兮,原自申而不得。

相隔既远而被人忘怀。要自荐也没有路道。

望北山而流涕兮,临流水而太息。

望着北山而流眼泪,对着流水而自哀悼。

望孟夏之短夜兮,何晦明之若岁。

孟夏的夜景本来很短,为什么长起来就像一年?

惟郢路之辽远兮,魂一夕而九逝。

郢都的路途确是遥远,梦魂一夜要走九遍。

曾不知路之曲直兮,南指月与列星。

我不管是弯路还是捷径,只顾南行戴着日月与星星。

愿径逝而不得兮,魂识路之营营。

想直走但又未能,梦魂往来多么劳顿。

何灵魂之信直兮,人之心不与吾心同。

为什么我的性情这样端直,别人的看法却和我不同。

理弱而媒不通兮,尚不知余之从容。

替我媒介的人都欠工夫,也还不知道我的从容。

乱曰:长濑湍流,溯江潭兮。

尾声:水浅滩长,我溯沧浪而上。

狂顾南行,聊以娱心兮。

回望南方,聊以解慰愁肠。

轸石崴嵬,蹇吾愿兮。

怪石崎岖,行走不如人愿。

超回志度,行隐进兮。

迂回超越,使我进退两难。

低徊夷犹,宿北姑兮。

迟疑不进,落宿在这北姑。

烦冤瞀容,实沛徂兮。

心烦意乱,万事颠沛胡涂。

愁叹苦神,灵遥思兮。

叹息悲伤,神魂飞向远处。

路远处幽,又无行媒兮。

地偏路远,没人代为诉苦。

道思作颂,聊以自救兮。

调整思路,作歌聊以自娱。

忧心不遂,斯言谁告兮?

忧愁难解,有谁可以告诉?


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《九歌·湘君》

先秦 屈原屈原 先秦

君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲?

湘君啊你犹豫不走。因谁停留在水中的沙洲?

美要眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟。

为你打扮好美丽的容颜,我在急流中驾起桂舟。

令沅湘兮无波,使江水兮安流。

下令沅湘风平浪静,还让江水缓缓而流。

望夫君兮未来,吹参差兮谁思?

盼望你来你却没来,吹起排箫为谁思情悠悠?

驾飞龙兮北征,邅吾道兮洞庭。

驾起龙船向北远行,转道去了优美的洞庭。

薜荔柏兮蕙绸,荪桡兮兰旌。

用薜荔作帘蕙草作帐,用香荪为桨木兰为旌。

望涔阳兮极浦,横大江兮扬灵。

眺望涔阳遥远的水边,大江也挡不住飞扬的心灵。

扬灵兮未极,女婵媛兮为余太息。

飞扬的心灵无处安止,多情的侍女为我发出叹声。

横流涕兮潺湲,隐思君兮陫侧。

眼泪纵横滚滚而下,想起你啊悱恻伤神。

桂櫂兮兰枻,斵冰兮积雪。

玉桂制长桨木兰作短楫,划开水波似凿冰堆雪。

采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末。

想在水中把薜荔摘取,想在树梢把荷花采撷。

心不同兮媒劳,恩不甚兮轻绝。

两心不相同空劳媒人,相爱不深感情便容易断绝。

石濑兮浅浅,飞龙兮翩翩。

清水在石滩上湍急地流淌,龙船掠过水面轻盈迅捷。

交不忠兮怨长,期不信兮告余以不闲。

不忠诚的交往使怨恨深长,不守信却对我说没空赴约。

朝骋骛兮江皋,夕弭节兮北渚。

早晨在江边匆匆赶路,傍晚把车停靠在北岸。

鸟次兮屋上,水周兮堂下。

鸟儿栖息在屋檐之上,水儿回旋在华堂之前。

捐余玦兮江中,遗余佩兮醴浦。

把我的玉环抛向江中,把我的佩饰留在澧水畔。

采芳洲兮杜若,将以遗兮下女。

在流芳的沙洲采来杜若,想把它送给陪侍的女伴。

时不可兮再得,聊逍遥兮容与。

流失的时光不能再得,暂且放慢脚步逍遥盘桓。


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《招魂》

先秦 屈原屈原 先秦

朕幼清以廉洁兮,身服义而未沫。

我年幼时秉赋清廉的德行,献身于道义而不稍微减轻。

主此盛德兮,牵于俗而芜秽。

具有如此盛大的美德,被世俗牵累横加秽名。

上无所考此盛德兮,长离殃而愁苦。

君王不考察这盛大的美德,长期受难而愁苦不尽。

帝告巫阳曰:“有人在下,我欲辅之。

上帝告诉巫阳说:“有人在下界,我想要帮助他。

魂魄离散,汝筮予之。”

但他的魂魄已经离散,你占卦将灵魂还给他。”

巫阳对曰:“掌梦!

巫阳回答说:“占卦要靠掌梦之官,

上帝其难从;若必筮予之,

上帝的命令其实难以遵从。”“你一定占卦让魂魄还给他,

恐后之谢,不能复用。”

恐怕迟了他已谢世,再把魂招来也没有用。”

巫阳焉乃下招曰:

巫阳于是降至人间招魂说:

魂兮归来!去君之恒干,

“魂啊回来吧!何必离开你的躯体,

何为四方些?舍君之乐处,

往四方乱走乱跑?舍弃你安乐的住处,

而离彼不祥些!

遇上凶险实在很糟。

魂兮归来!东方不可以讬些。

“魂啊回来吧!东方不可以寄居停顿。

长人千仞,惟魂是索些。

那里长人身高千丈,只等着搜你的魂。

十日代出,流金铄石些。

十个太阳轮番照射,金属石头都熔化变形。

彼皆习之,魂往必释些。

他们都已经习惯,而你的魂一去必定消解无存。

归来兮!不可以讬些。

回来吧,那里不能够寄居停顿。

魂兮归来!南方不可以止些。

“魂啊回来吧!南方不可以栖止。

雕题黑齿,得人肉以祀,以其骨为醢些。

野人额上刻花纹长着黑牙齿,掠得人肉作为祭祀,还把他们的骨头磨成浆滓。

蝮蛇蓁蓁,封狐千里些。

那里毒蛇如草一样丛集,大狐狸千里内到处都是。

雄虺九首,往来倏忽,吞人以益其心些。

雄虺蛇长着九个脑袋,来来往往飘忽迅捷,为求补心把人类吞食。

归来兮!不可久淫些。

回来吧,那里不能够长久留滞。

魂兮归来!西方之害,流沙千里些。

“魂啊归来吧!西方的大灾害,是那流沙千里平铺。

旋入雷渊,爢散而不可止些。

被流沙卷进雷渊,糜烂溃散哪能止住。

幸而得脱,其外旷宇些。

侥幸摆脱出来,四外又是空旷死寂之域。

赤蚁若象,玄蜂若壶些。

红蚂蚁大得像巨象,黑蜂儿大得像葫芦。

五谷不生,丛菅是食些。

那里五谷不能好好生长,只有丛丛茅草可充食物。

其土烂人,求水无所得些。

沙土能把人烤烂,想要喝水却点滴皆无。

彷徉无所倚,广大无所极些。

榜徨怅惘没有依靠,广漠荒凉没有终极之处。

归来兮!恐自遗贼些。

回来吧。恐怕自身遭受荼毒!

魂兮归来!北方不可以止些。

“魂啊回来吧!北方不可以停留。

增冰峨峨,飞雪千里些。

那里层层冰封高如山峰,大雪飘飞千里密密稠稠。

归来兮!不可以久些。

回来吧,不能够耽搁得太久!

魂兮归来!君无上天些。

“魂啊归来吧!你不要径自上天。

虎豹九关,啄害下人些。

九重天的关门都守着虎豹,咬伤下界的人尝鲜。

一夫九首,拔木九千些。

另有个一身九头的妖怪,能连根拔起大树九千。

豺狼从目,往来侁侁些。

还有眼睛直长的豺狼,来来往往群奔争先。

悬人以嬉,投之深渊些。

把人甩来甩去作游戏,最后扔他到不见底的深渊。

致命于帝,然后得瞑些。

再向上帝报告完毕,然后你才会断气闭眼。

归来!往恐危身些。

回来吧,上天去恐怕也身遭危险!

魂兮归来!君无下此幽都些。

“魂啊回来吧!你不要下到幽冥王国。

土伯九约,其角觺觺些。

那里有扭成九曲的土伯,它头上长着尖角锐如刀凿。

敦脄血拇,逐人伂駓駓些。

脊背肥厚拇指沾血,追起人来飞奔如梭。

参目虎首,其身若牛些。

还有三只眼睛的虎头怪,身体像牛一样壮硕。

此皆甘人,归来!恐自遗灾些。

这些怪物都喜欢吃人,回来吧!恐怕自己要遭受灾祸。

魂兮归来!入修门些。

“魂啊回来吧!快进入楚国郢都的修门。

工祝招君,背行先些。

招魂的巫师引导君王,背向前方倒退着一路先行。

秦篝齐缕,郑绵络些。

秦国的篝笼齐国的丝带,还有作盖头的郑国丝绵织品。

招具该备,永啸呼些。

招魂的器具已经齐备,快发出长长的呼叫声。

魂兮归来!反故居些。

魂啊回来吧!返回故居不再离乡背井。

天地四方,多贼奸些。

“天地上下四面八方,多有残害人的奸佞。

像设君室,静闲安些。

仿照你原先布置的居室,舒适恬静十分安宁。

高堂邃宇,槛层轩些。

高高的大堂深深的屋宇,栏杆围护着轩廊几层。

层台累榭,临高山些。

层层亭台重重楼榭,面临着崇山峻岭。

网户朱缀,刻方连些。

大门镂花涂上红色,刻着方格图案相连紧。

冬有穾厦,夏室寒些。

冬天有温暖的深宫,夏天有凉爽的内厅。

川谷径复,流潺湲些。

山谷中路径曲折,溪流发出动听的声音。

光风转蕙,氾崇兰些。

阳光中微风摇动蕙草,丛丛香兰播散芳馨。

经堂入奥,朱尘筵些。

穿过大堂进入内屋,上有红砖承尘下有竹席铺陈。

砥室翠翘,挂曲琼些。

光滑的石室装饰翠羽,墙头挂着玉钩屈曲晶莹。

翡翠珠被,烂齐光些。

翡翠珠宝镶嵌被褥,灿烂生辉艳丽动人。

蒻阿拂壁,罗帱张些。

细软的丝绸悬垂壁间,罗纱帐子张设在中庭。

纂组绮缟,结琦璜些。

四种不同的丝带色彩缤纷,系结着块块美玉多么纯净。

室中之观,多珍怪些。

“宫室中那些陈设景观,丰富的珍宝奇形怪状。

兰膏明烛,华容备些。

香脂制烛光焰通明,把美人花容月貌都照亮。

二八侍宿,射递代些。

二八十六位侍女来陪宿,倦了便互相替代轮流上。

九侯淑女,多迅众些。

列国诸侯的淑美女子,人数众多真不同凡响。

盛鬋不同制,实满宫些。

发式秀美有各种各样,充满后宫熙熙攘攘。

容态好比,顺弥代些。

容颜姿态姣好互相比并,真是风华绝代盖世无双。

弱颜固植,謇其有意些。

娇柔的面貌健康的身体,流露出缠绵情意令人心荡。

姱容修态,絚洞房些。

俏丽的容颜美妙的体态,在洞房中不断地来来往往。

蛾眉曼睩,目腾光些。

纤秀的弯眉下明眸转动,顾盼之间双目秋波流光。

靡颜腻理,遗视矊些。

肌肤细腻如脂如玉,留下动人一瞥意味深长。

离榭修幕,侍君之闲些。

离宫别馆有修长的大幕,消闲解闷她们侍奉君王。

悲帷翠帐,饰高堂些。

“张挂起翡翠色的帷帐,装饰那高高的殿堂。

红壁沙版,玄玉梁些。

红漆髹墙壁丹砂涂护版,还有黑玉一般的大屋粱。

仰观刻桷,画龙蛇些。

抬头看那雕刻的方椽,画的是龙与蛇的形象。

坐堂伏槛,临曲池些。

坐在堂上倚着栏干,面对着弯弯曲曲的池塘。

芙蓉始发,杂芰荷些。

荷花才开始绽放花朵,中间夹杂着荷叶肥壮。

紫茎屏风,文缘波些。

紫茎的荇菜铺满水面,风起水纹生于绿波之上。

文异豹饰,侍陂陁些。

身着文彩奇异的豹皮服饰,侍卫们守在山丘坡岗。

轩辌既低,步骑罗些。

有篷有窗的安车已到。步骑随从分列两旁。

兰薄户树,琼木篱些。

丛丛兰草种在门边,株株玉树权当做篱笆护墙。

魂兮归来!何远为些?

魂啊回来吧!为什么还要滞留远方?

室家遂宗,食多方些。

“家族聚会人都到齐,食品丰富多种多样。

稻粢穱麦,挐黄梁些。

有大米小米也有新麦,还掺杂香美的黄粱。

大苦醎酸,辛甘行些。

大苦与咸的酸的有滋有味,辣的甜的也都用上。

肥牛之腱,臑若芳些。

肥牛的蹄筋是佳肴,炖得酥酥烂扑鼻香。

和酸若苦,陈吴羹些。

调和好酸味和苦味,端上来有名的吴国羹汤。

胹鳖炮羔,有柘浆些。

清炖甲鱼火烤羊羔,再蘸上新鲜的甘蔗糖浆。

鹄酸臇凫,煎鸿鸧些。

醋溜天鹅肉煲煮野鸭块,另有滚油煎炸的大雁小鸽。

露鸡臛蠵,厉而不爽些。

卤鸡配上大龟熬的肉羹,味道浓烈而又脾胃不伤。

粔籹蜜饵,有餦餭些。

甜面饼和蜜米糕作点心,还加上很多麦芽糖。

瑶浆蜜勺,实羽觞些。

晶莹如玉的美酒掺和蜂蜜,斟满酒杯供人品尝。

挫糟冻饮,酎清凉些。

酒糟中榨出清酒再冰冻,饮来醇香可口遍体清凉。

华酌既陈,有琼浆些。

豪华的宴席已经摆好,有酒都是玉液琼浆。

归来反故室,敬而无妨些。

归来吧返回故居,礼敬有加保证无妨。

肴羞未通,女乐罗些。

“丰盛的酒席还未撤去,舞女和乐队就罗列登场。

敶钟按鼓,造新歌些。

安放好编钟设置好大鼓,把新作的乐歌演奏演唱。

《涉江》《采菱》,发《扬荷》些。

唱罢《涉江》再唱《采菱》,更有《阳阿》一曲歌声扬。

美人既醉,朱颜酡些。

美人已经喝得微醉,红润的面庞更添红光。

嬉光眇视,目曾波些。

目光撩人脉脉注视,眼中秋波流转水汪汪。

被文服纤,丽而不奇些。

披着刺绣的轻柔罗衣,色彩华丽却非异服奇装。

长发曼鬋,艳陆离些。

长长的黑发高高的云鬓,五光十色艳丽非常。

二八齐容,起郑舞些。

二八分列的舞女一样妆饰,跳着郑国的舞蹈上场。

衽若交竿,抚案下些。

摆动衣襟像竹枝摇曳交叉,弯下身子拍手按掌。

竽瑟狂会,搷鸣鼓些。

吹竽鼓瑟狂热地合奏,猛烈敲击鼓声咚咚响。

宫庭震惊,发<激楚>些。

宫殿院庭都震动受惊,唱出的《激楚》歌声高昂。

吴歈蔡讴,奏大吕些。

献上吴国蔡国的俗曲,奏着大吕调配合声腔。

士女杂坐,乱而不分些。

男女纷杂交错着坐下,位子散乱不分方向。

放敶组缨,班其相纷些。

解开绶带帽缨放一边,色彩斑斓缤纷鲜亮。

郑卫妖玩,来杂陈些。

郑国卫国的妖娆女子,纷至沓来排列堂上。

《激楚》之结,独秀先些。

唱到《激楚》之歌的结尾,特别优美出色一时无两。

菎蔽象棋,有六簙些。

“赌具有饰玉筹码象牙棋,用来玩六簙棋游戏。

分曹并进,遒相迫些。

分成两方对弈各自进子,着着强劲紧紧相逼。

成枭而牟,呼五白些。

掷彩成枭就取鱼得筹,大呼五白求胜心急。

晋制犀比,费白日些。

赢得了晋国制的犀带钩,一天光阴耗尽不在意。

铿钟摇簴,揳梓瑟些。

铿锵打钟钟架齐摇晃,抚弦再把梓瑟弹奏起。

娱酒不废,沈日夜些。

饮酒娱乐不肯停歇,沉湎其中日夜相继。

兰膏明烛,华灯错些。

带兰香的明烛多灿烂,华美的灯盏错落高低。

结撰至思,兰芳假些。

精心构思撰写文章,文采绚丽借得幽兰香气。

人有所极,同心赋些。

人们高高兴兴快乐已极,一起赋诗表达共同的心意。

酎饮尽欢,乐先故些。

酣饮香醇美酒尽情欢笑,也让先祖故旧心旷神怡。

魂兮归来!反故居些。

魂啊回来吧!快快返回故里。”

乱曰:

献岁发春兮,汨吾南征。

尾声:新年开始春天到来,我匆匆忙忙向南行。

菉蘋齐叶兮,白芷生。

绿苹长齐了片片新叶,白芷萌生又吐芳馨。

路贯庐江兮,左长薄。

道路贯通穿越庐江,左岸上是连绵的丛林。

倚沼畦瀛兮,遥望博。

沿着泽沼水田往前走,远远眺望旷野无垠。

青骊结驷兮,齐千乘。

四匹青骊驾起一乘车,千乘猎车并驾前行。

悬火延起兮,玄颜烝。

点起火把蔓延燃烧,夜空黑里透红火光腾。

步及骤处兮,诱骋先。

步行的赶到乘车的停留,狩猎的向导又当先驰骋。步:步行的随从。骤处:乘车的随从停下。骤,驰;处,止。诱:导。打猎时的向导。

抑骛若通兮,引车右还。

勒马纵马进退自如,又引车向右掉转车身。

与王趋梦兮,课后先。

与君王一起驰向云梦泽,赛一赛谁先谁后显本领。

君王亲发兮,惮青兕。

君王亲手发箭射猎物,却怕射中青兕有祸生。

朱明承夜兮,时不可以淹。

黑夜之后红日放光明,时光迅速流逝不肯停。

皋兰被径兮,斯路渐。

水边高地兰草长满路,这条道已遮没不可寻。

湛湛江水兮,上有枫。

清澈的江水潺潺流,岸上有成片的枫树林。

目极千里兮,伤春心。

纵目望尽千里之地,春色多么引人伤心。

魂兮归来,哀江南!

魂啊回来吧,江南堪哀难以忘情!


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《九歌·东皇太一》

先秦 屈原屈原 先秦

吉日兮辰良,穆将愉兮上皇;

吉祥日子好时辰,恭敬肃穆娱上皇。

抚长剑兮玉珥,璆锵鸣兮琳琅;

手抚长剑玉为环,佩玉铿锵声清亮。

瑶席兮玉瑱,盍将把兮琼芳;

华贵坐席玉镇边,满把香花吐芬芳。

蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆;

蕙草裹肉兰为垫,祭奠美酒飘桂香。

扬枹兮拊鼓,疏缓节兮安歌;

高举鼓槌把鼓敲,节拍疏缓歌声响,

陈竽瑟兮浩倡;

吹竽鼓瑟声悠扬。

灵偃蹇兮姣服,芳菲菲兮满堂;

群巫娇舞服饰美,香气四溢香满堂。

五音纷兮繁会,君欣欣兮乐康。

众音齐会响四方,上皇欢欣乐安康。


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《九歌·礼魂》

先秦 屈原屈原 先秦

成礼兮会鼓,传芭兮代舞;

祭祀礼已完毕紧紧敲起大鼓,传递手中花更相交替而舞;

姱女倡兮容与;

姣美的女子唱得从容自如。

春兰兮秋菊,长无绝兮终古。

春天供以兰秋天又供以菊,长此以往不断绝直到终古。


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《远游》

先秦 屈原屈原 先秦

悲时俗之迫阨兮,愿轻举而远游。

有感世俗扼杀人的自由,真想飞翔起来远处周游。

质菲薄而无因兮,焉讬乘而上浮?

性质微薄又没有依靠,以什么为寄托乘着它上浮?

遭沈浊而污秽兮,独郁结其谁语!

周围是污浊黑暗的气氛,独自苦闷向谁去倾诉?

夜耿耿而不寐兮,魂营营而至曙。

漫长的黑夜里不能安眠,守着一缕孤魂直至破曙。

惟天地之无穷兮,哀人生之长勤。

联想天地的无穷无尽,哀叹人生的坎坷苦辛。

往者余弗及兮,来者吾不闻。

过去的事我没能赶上,未来的事我难以知闻。

步徙倚而遥思兮,怊惝怳而乖怀。

徘徊不定思绪遥远,惆怅失意心气不顺。

意荒忽而流荡兮,心愁悽而增悲。

神志恍惚如水波激荡,心中愁苦而悲哀愈增。

神倏忽而不反兮,形枯槁而独留。

忽然间魂灵飞散不返,只留下枯槁的肉体身形。

内惟省以操端兮,求正气之所由。

自我反省以坚持操守,寻求天地正气从何而生。

漠虚静以恬愉兮,澹无为而自得。

清虚宁静中自有愉悦,淡泊无为悠然自得是真。

闻赤松之清尘兮,愿承风乎遗则。

听说赤松子清高绝俗,愿继承遗风学其行事。

贵真人之休德兮,美往世之登仙;

看重养真之人的美德,羡慕古人能升仙超越生死。

与化去而不见兮,名声著而日延。

形体虽然物化消失不见,名声却显耀而长存后世。

奇傅说之讬辰星兮,羡韩众之得一。

傅说骑星升天多么神奇,韩众服药成仙令人羡慕不已。

形穆穆以浸远兮,离人群而遁逸。

身形肃穆地渐渐远去,离开人群而超迈高逸。

因气变而遂曾举兮,忽神奔而鬼怪。

循着气的变化层层高飞,把鬼神也惊得奔走诧异。

时仿佛以遥见兮,精晈晈以往来。

朦胧中似乎远远可见,神灵光芒闪烁往来任意。超氛埃而淑尤兮,终不反其故都。超越尘埃修善超过先祖,再也不会返回故国乡里。

超氛埃而淑邮兮,终不反其故都。

摆脱众多患难无所畏惧,世人都不知他们的踪迹。

免众患而不惧兮,世莫知其所如。

担心岁月流逝季节交替,辉煌的太阳也已向西下行。

恐天时之代序兮,耀灵晔而西征。

薄薄的秋霜下降大地,可怜那芳草最先凋零。

微霜降而下沦兮,悼芳草之先蘦。

姑且漫步游荡逍遥一番,长久地一年年事业无成。见了王子乔就在那儿留宿。询一元之气纯和之德之详。

聊仿佯而逍遥兮,永历年而无成。

谁能与我赏玩残留的芳草?早晨对着清风放松心情。

谁可与玩斯遗芳兮?长向风而舒情。

高阳帝的时代十分遥远,我怎么效法他高洁的品行?

高阳邈以远兮,余将焉所程?

再说道:

重曰:

春去秋来光阴不停留,何必久久地留在故乡?

春秋忽其不淹兮,奚久留此故居。

轩辕黄帝既然不能高攀,我将跟着王子乔嬉娱游赏。

轩辕不可攀援兮,吾将从王乔而娱戏。

吞食六精之气而啜饮清露,漱着正阳之气含着朝霞之光。

餐六气而饮沆瀣兮,漱正阳而含朝霞。

保持精神心灵清明澄澈,将精气吸入将浊气扫荡。

保神明之清澄兮,精气入而麤秽除。

跟随和畅的南风出游,休息在南方神鸟的巢穴之旁。

顺凯风以从游兮,至南巢而壹息。

见了王子乔就在那儿留宿。询一元之气纯和之德之详。

见王子而宿之兮,审壹气之和德。

王子乔说:“道可以从内心感受,不可以口耳相传。

曰“道可受兮,不可传;

说它小则无处不可容纳,说它大则大到无边无沿。

其小无内兮,其大无垠。

不搅乱你的神魂,它就自然而然地出现。

毋滑而魂兮,彼将自然;

这一元之气非常神奇,半夜寂静之时方才可感。

壹气孔神兮,于中夜存。

要以虚静之心来对待它,不要万事只想着自己占先。

虚以待之存,无为之先;

各类东西都是这样生成,这就是得道的门槛。”

庶类以成兮,此德之门。”

听罢至理名言便想远去,忽然间我就出发前行。

闻至贵而遂徂兮,忽乎吾将行。

随着飞仙升到丹丘仙境,在神仙的不死之乡息停。

仍羽人于丹丘,留不死之旧乡。

早晨在汤谷洗洗头发,傍晚让九阳晒干我的全身。

朝濯发于汤谷兮,夕晞余身兮九阳。

吮吸飞泉的美液,怀抱良玉的精英。

吸飞泉之微液兮,怀琬琰之华英。

洁白的脸庞光泽滋润,体魄健壮精力充盈。

玉色頩以脕颜兮,精醇粹而始壮。

形体消瘦才能见出柔美,神气幽远自然摆脱拘谨。

质销铄以汋约兮,神要眇以淫放。

赞赏南方炎热气候的功德,美丽的桂树冬天也吐芳馨。

嘉南州之炎德兮,丽桂树之冬荣;

山林萧条没有野兽,原野苍茫不见人影。

山萧条而无兽兮,野寂漠其无人。

三魂六魄飘上彩霞,覆盖浮云向上飞升。

载营魄而登霞兮,掩浮云而上征。

命令天宫的看门人开门,他推开大门朝我把眼瞪。

命天阍其开关兮,排阊阖而望予。

召来雷神丰隆命他做向导,探问太微宫位置的远近。

召丰隆使先导兮,问太微之所居。

积集九重阳气进入帝宫,探访旬始星参观清都天庭。

集重阳入帝宫兮,造旬始而观清都。

早上从太仪殿驾车出发,傍晚到达医巫闾山边。

朝发轫于太仪兮,夕始临乎于微闾。

万辆马车屯聚一起,浩浩荡荡齐驰飞前。

屯余车之万乘兮,纷容与而并驰。

驾车的八条龙蜿蜒游动,车上的云旗逶迤首尾相连。

驾八龙之婉婉兮,载云旗之逶蛇。

竖起插着旄头的霓虹之旗,五色斑斓纷杂照耀明艳。

建雄虹之采旄兮,五色杂而炫耀。

驾车的马匹宛转起伏不定,两边的马匹曲蹄奔驰矫健。

服偃蹇以低昂兮,骖连蜷以骄骜。

车马交错纵横杂乱,队列绵绵不绝并行不偏。

骑胶葛以杂乱兮,斑漫衍而方行。

抓紧我的缰绳放正马鞭,我将拜见东方木神一面。

撰余辔而正策兮,吾将过乎句芒。

经过了东帝太皞再向右转,让风伯飞廉在前开路打探。

历太皓以右转兮,前飞廉以启路。

灿烂的太阳还没有升起放光,就在天地之上横越飞迁。

阳杲杲其未光兮,凌天地以径度。

风伯为我作队伍的先驱,扫荡尘埃迎来清凉一片。

风伯为余先驱兮,氛埃辟而清凉。

凤凰张彩翼支承云旗,在西帝那儿与金神蓐收遇见。

凤凰翼其承旂兮,遇蓐收乎西皇。

摘下彗星充当小旗摇曳,举起北斗之柄作大旗舒卷。

揽慧星以为旍兮,举斗柄以为麾。

五色缤纷斑斓上下浮泛,在云海惊涛中漫游流连。

叛陆离其上下兮,游惊雾之流波。

时已昏暗四周朦朦胧胧,召来北方玄武七星奔走串联。

时暧曃其曭莽兮,召玄武而奔属。

让文昌六星在后掌管随从,挑选众神和我并驾向前。

后文昌使掌行兮,选署众神以并轂。

路程迢迢多么漫长,按鞭缓缓地驰向高天。

路漫漫其修远兮,徐弭节而高厉。

雨师相伴随侍在左方,雷公保驾扈从在右边。

左雨师使径侍兮,右雷公以为卫。

要超越世俗忘却归去,意态欣然自得腾飞翩翩。

欲度世以忘归兮,意姿睢以抯挢。

内心欣悦自感美好,聊以自娱求得快乐安恬。

内欣欣而自美兮,聊媮娱以淫乐。

跨青云漫游四面八方,忽然俯瞰到故乡的田原。

涉青云以汎滥游兮,忽临睨夫旧乡。

仆人们怀念啊我心中悲痛,马匹也回顾不进充满眷恋。

仆夫怀余心悲兮,边马顾而不行。

想念故乡的父老兄弟,不禁长叹一声擦拭泪眼。

思旧故以想象兮,长太息而掩涕。

从容泛游而逍遥远去,暂且抑制情感自解自宽。

汜容与而遐举兮,聊抑志而自弭。

指着南方火神径直驰去,我要去南方的胜地九嶷山。

指炎神而直驰兮,吾将往乎南疑。

观览世外之地的茫昧幽暗,仿佛在大海中独自浮行。

览方外之荒忽兮,沛罔瀁而自浮。

火神祝融劝我调转车头,又告诉青鸾神鸟将宓妃远迎。

祝融戒而跸御兮,腾告鸾鸟迎宓妃。

张设“咸池”之乐演奏“承云”之曲,娥皇女英二女唱出“九韶”歌声。

张咸池奏承云兮,二女御九韶歌。

让湘水之神也来鼓瑟,令海神与河伯合舞助兴。

使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷。

无角黑龙与水怪一起出没,体形屈曲宛转延伸。

玄螭虫象并出进兮,形蟉虯而逶蛇。

彩虹轻盈优美层层环绕,青鸾神鸟在高处翱翔不停。

雌蜺便娟以增挠兮,鸾鸟轩翥而翔飞。

音乐旋律舒展没有终止,我于是远去徘徊巡行。

音乐博衍无终极兮,焉乃逝以徘徊。

放下马鞭让车队尽情奔驰,到天边走向北极的寒门。

舒并节以驰骛兮,逴绝垠乎寒门。

乘着疾风抵达八风之府清源,追随北帝颛顼在厚厚冰层。

轶迅风于清源兮,从颛顼乎增冰。

通过北方水神的曲径,在天地两维之间回望一阵。

历玄冥以邪径兮,乘间维以反顾。

召呼造化之神前来见面,为我先行把道路铺平。

召黔赢而见之兮,为余先乎平路。

已经历过四面荒凉之地,也遨游了八方广漠之境。

经营四方兮,周流六漠。

向上到达闪电之至高,向下俯瞰大壑之至深。

上至列缺兮,降望大壑。

下界茫茫似没有大地,上方空空似没有高天。

下峥嵘而无地兮,上寥廓而无天。

匆匆忙忙什么也看不见,恍恍惚惚什么也听不清。

视倏忽而无见兮,听惝恍而无闻。

超越无为清静的境界,我和天地元气结伴为邻。

超无为以至清兮,与泰初而为邻。

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《九歌·国殇》

先秦 屈原屈原 先秦

操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接。

手拿干戈啊身穿犀皮甲,战车交错啊刀剑相砍杀。

旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先。

旗帜蔽日啊敌人如乌云,飞箭交坠啊士卒勇争先。凌余阵兮躐余行,左骖(cān)殪兮右刃伤。犯我阵地啊践踏我队伍,左骖死去啊右骖被刀伤。

凌余阵兮躐余行,左骖殪兮右刃伤。

埋住两轮啊绊住四匹马,手拿玉槌啊敲打响战鼓。

霾两轮兮絷四马,援玉枹兮击鸣鼓。

昏地暗啊威严神灵怒,残酷杀尽啊尸首弃原野。

天时怼兮威灵怒,严杀尽兮弃原野。

出征不回啊往前不复返,平原迷漫啊路途很遥远。

出不入兮往不反,平原忽兮路超远。

佩带长剑啊挟着强弓弩,首身分离啊壮心不改变。

带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩。

实在勇敢啊富有战斗力,始终刚强啊没人能侵犯。

诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌。

身已死亡啊精神永不死,您的魂魄啊为鬼中英雄!

身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄。(魂魄毅兮一作:子魂魄兮)

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《思美人》

先秦 屈原屈原 先秦

思美人兮,擥涕而竚眙。

我苦苦的思念君王,揩干眼泪久久的伫立凝望。

媒绝而路阻兮,言不可结而诒。

媒介之人断绝,道路修阻难行,不能束赠欲诉之言,致此拳拳之意。

蹇蹇之烦冤兮,陷滞而不发。

我至诚一片而蒙冤,我进退两难而不前。

申旦以舒中情兮,志沈菀而莫达。

我愿日日舒此衷情,可是情志沉郁,难以表达心迹。

愿寄言于浮云兮,遇丰隆而不将;

我愿让浮云代为寄语,向君王致意,雷神丰隆却不肯助我一臂之力。

因归鸟而致辞兮,羌迅高而难当。

又想依托北归的鸿雁代为传书致辞,但它又迅疾高飞而难以相遇。

高辛之灵盛兮,遭玄鸟而致诒。

高辛氏有盛大的善德,遇上玄鸟前来致赠厚礼。

欲变节以从俗兮,媿易初而屈志。

我曾想变节而随从流俗,又自愧将初衷与本志改易。

独历年而离愍兮,羌冯心犹未化。

历年以来,我遭遇无数忧患,愤懑不平之心从未消减。

宁隐闵而寿考兮,何变易之可为!

宁可隐忍忧闵,直至终老,又怎能将高尚的志节改变?

知前辙之不遂兮,未改此度。

心知前方的道路不会顺利无阻,我却不改这种坚守志节的态度。

车既覆而马颠兮,蹇独怀此异路。

即使车已倾覆,马也颠仆,我仍想走这异于世俗的道路。

勒骐骥而更驾兮,造父为我操之。

勒控骐骥,更换新的驾乘,让造父为我执辔,驾车前行。

迁逡次而勿驱兮,聊假日以须时。

迁延逡巡,缓缓而进,不要策马疾驰,姑且借此时日逍遥寄情。

指嶓冢之西隈兮,与曛黄以为期。

指着皤冢山的西隅,直到日落黄昏之时,车马才能暂停。

开春发岁兮,白日出之悠悠。

一年重又开端,新春刚刚来到,阳光灿烂,春日迟迟,光景美好。

吾将荡志而愉乐兮,遵江夏以娱忧。

我要纵情地愉乐欢欣,沿着长江,夏水漫游,消除忧伤烦恼。

擥大薄之芳茝兮,搴长洲之宿莽。

在广大的草木丛生之地采集香草白芷,到长长的沙洲拔取紫苏香草。

惜吾不及古人兮,吾谁与玩此芳草?

痛惜自己未及见到古代的圣君贤人,我能与谁同将这芳草欣赏爱好?

解扁薄与杂菜兮,备以为交佩。

感叹君王却采那篇竹和恶菜,用来制作左右佩带。

佩缤纷以缭转兮,遂萎绝而离异。

佩环缤纷纠结,受到君王喜爱,芳草枯萎至死,却被弃置不采。

吾且儃佪以娱忧兮,观南人之变态。

我低佪夷犹,周游其地以消忧解愁,看那奸佞小人的丑态。

窃快在中心兮,扬厥冯而不竢。

我愿自寻内心的快乐,将那愤懑之情毫不迟疑的抛开。

芳与泽其杂糅兮,羌芳华自中出。

芳香与垢腻糅杂交混,但芬芳之花却从中绽发而不失其纯。

纷郁郁其远承兮,满内而外扬。

香气郁郁充盛,蒸发播散到远方,馨香充盈于内而向外散放,浓郁袭人。

情与质信可保兮,羌居蔽而闻章。

忠直的情志,淳美的本质,诚然能够保持,虽则身处重蔽之地,美誉仍能昭彰远闻。

令薜荔以为理兮,惮举趾而缘木。

想让薜荔作为媒人,却怕举足缘木的苦辛。

因芙蓉而为媒兮,惮褰裳而濡足。

想托芙蓉作为媒人,又怕褰裳涉水而湿足沾襟。

登高吾不说兮,入下吾不能。

缘木登高,会使我心中不悦,褰裳下水,我又执意不肯。

固朕形之不服兮,然容与而狐疑。

本来我的形质对此很不习惯,于是始终犹豫徘徊而迟疑不进。

广遂前画兮,未改此度也。

为了多方完成先前的兴国图强之谋,我一直没有改变这忠贞高洁的态度。

命则处幽吾将罢兮,愿及白日之未暮也。

命运使我久处幽僻之地,已经疲惫劳伤,但还想有所作为,趁着尚未黄昏日暮。

独茕茕而南行兮,思彭咸之故也。

我孤独无依地漂泊南行,对彭咸以死谏君的遗则,感念景幕。


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