《牧牛词》

明代 高启高启 明代

尔牛角弯环,我牛尾秃速。

你的牛犄角弯,我的牛尾巴短。

共拈短笛与长鞭,南陇东冈去相逐。

我们都拿着短笛和长鞭,到南垄东冈你追我赶。

日斜草远牛行迟,牛劳牛饥唯我知;

太阳西下草远牛行迟,牛劳牛饥只有我知。

牛上唱歌牛下坐,夜归还向牛边卧。

我骑在牛身上唱歌坐在牛身边玩耍,晚上回来还睡在牛旁边。

长年牧牛百不忧,但恐输租卖我牛。

整年放牛什么也不忧虑,只害怕卖掉这牛去交租。

尔:“你”的意思。“尔”与下一句的“我”:牧童间彼此相称。弯环:弯曲成环状。秃速:凋疏,此处是说牛尾细而毛稀。

拈:用手指拿着。陇:田埂。冈:山脊、山岭。

迟:慢。

但恐:只怕。输租:交纳租子。


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牧牛词 诗词大意

  这首仿乐府诗,写得平实深沉,风格迥异于高启其他华赡清丽之作。

  诗借牧童口吻展开。几个农家孩子同去放牛,他们边放牧边调笑,一边指认着各自的牛:角最弯的是你家的,尾巴没几根毛的是我家的……他们“短笛无腔信口吹”,摇着长鞭,在田头地角赶着牛儿找草吃。太阳落山了,别让牛群跑得太累,近处没有好草,别叫牛群吃不饱。该怎么放牧,这些孩子全知道。牛吃饱了,骑在牛背上唱歌;牛要反刍,就坐在牛身边歇一歇;晚上回到家,还要靠在牛身旁躺一躺。牧牛的孩子与牛有这么深厚的情谊,因为牛是农家宝,垦荒耕种要靠它,牵挽载重也靠它。农民都不感激牛、珍惜牛。农家孩子如此爱牛亲牛,高启非常理解,写来真实可信,情趣盎然。想来,诗人“少年习耕锄”的时候,也是曾有过一段牧牛爱牛的亲身体验的。

  倘若诗只写到这里就结束,那内容就失诸单薄了。高启给它安排了一个更深的层次:末二句由牧牛之乐转为牧牛之忧,揭出农民最大的隐忧来,那就是“输租”。繁重的苛捐杂税,会逼得农民卖牛抵债。这个严峻的现实,甚至在天真烂漫的农家孩子心里,也投下了沉重的阴影。这最后两句诗,是画龙点睛之笔,足章明志,有发人深省的力量。

  这首诗有意不用典,不藻饰,以求得内容和形式的和谐统一。前八句写牧牛之乐,是欲抑而先扬;后两句点出牧牛之忧,是先扬之后抑。抑扬对比,颇见匠心。诗人要表达对农家的同情和关怀,对黑暗现实的不满与鞭挞,捉笔为诗,却不假论辩,而用牧童爱牛亲牛的形象画面来道出,显得不空洞,不枯燥,不说教,小中见大,真切感人,在平实中兼见艺术构思的新颖。


  • 诗词译文
  • 创作背景

你的牛犄角弯,我的牛尾巴短。

我们都拿着短笛和长鞭,到南垄东冈你追我赶。

太阳西下草远牛行迟,牛劳牛饥只有我知。

我骑在牛身上唱歌坐在牛身边玩耍,晚上回来还睡在牛旁边。

整年放牛什么也不忧虑,只害怕卖掉这牛去交租。

尔:“你”的意思。“尔”与下一句的“我”:牧童间彼此相称。

弯环:弯曲成环状。

秃速:凋疏,此处是说牛尾细而毛稀。

拈:用手指拿着。

陇(lǒng):田埂。

冈:山脊、山岭。

迟:慢。

但恐:只怕。

输租:交纳租子。


参考资料:

1、陈道贵选注.元明清诗选:珠海出版社,2004年01月第2版:第33页

  据高启自述:“我本东皋民,少年习耕锄。”(《京师尝吴粳》)。贫寒的出身,清苦的阅历,让他了解了农家耕作的辛劳,了解了农民身受封建剥削的痛苦,因此当他看到放牛的牧童牧牛时,便有感而发,创作了此诗。



参考资料:

1、洪珏.明人诗词赏析:广西教育出版社,1992年01月第1版:31-33

高启的诗词欣赏

《送虚白上人序》

明代 高启高启 明代

  余始不欲与佛者游,尝读东坡所作《勤上人诗序》,见其称勤之贤曰:“使勤得列于士大夫之间,必不负欧阳公。”余于是悲士大夫之风坏已久,而喜佛者之有可与游者。

  去年春,余客居城西,读书之暇,因往云岩诸峰间,求所谓可与游者,而得虚白上人焉。

暂无

  虚白形癯而神清,居众中不妄言笑。余始识于剑池之上,固心已贤之矣。入其室,无一物,弊箦折铛,尘埃萧然。寒不暖,衣一衲,饥不饱,粥一盂,而逍遥徜徉,若有余乐者。间出所为诗,则又纡徐怡愉,无急迫穷苦之态,正与其人类。

暂无

  方春二三月时,云岩之游者盛,巨官要人,车马相属。主者撞钟集众,送迎唯谨,虚白方闭户寂坐如不闻;及余至,则曳败履起从,指幽导胜于长林绝壁之下,日入而后已。余益贤虚白,为之太息而有感焉。近世之士大夫,趋于途者骈然,议于庐者欢然,莫不恶约而愿盈,迭夸而交诋,使虚白袭冠带以齿其列,有肯为之者乎?或以虚白佛者也,佛之道贵静而无私,其能是亦宜耳!余曰:今之佛者无呶呶焉肆荒唐之言者乎?无逐逐焉从造请之役者乎?无高屋广厦以居美女丰食以养者乎?然则虚白之贤不惟过吾徒,又能过其徒矣。余是以乐与之游而不知厌也。

暂无

  今年秋,虚白将东游,来请一言以为赠。余以虚白非有求于世者,岂欲余张之哉?故书所感者如此,一以风乎人,一以省于己,使无或有愧于虚白者而已。

暂无


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《明皇秉烛夜游图》

明代 高启高启 明代

华亭楼头日初堕,紫衣催上宫门锁。

大家今夕燕西园,高爇银盘百枝火。

暂无

海棠欲睡不得成,红妆照见殊分明。

暂无

满庭紫焰作春雾,不知有月空中行。

暂无

新谱《霓裳》试初按,内使频呼烧烛换。

暂无

知更宫女报铜签,歌舞休催夜方半。

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共言醉饮终此宵,明日且免群臣朝。

暂无

只忧风露渐欲冷,妃子衣薄愁成娇。

暂无

琵琶羯鼓相追续,白日君心欢不足。

暂无

此时何暇化光明,去照逃亡小家屋。

暂无

姑苏台上长夜歌,江都宫里飞萤多。

暂无

一般行乐未知极,烽火忽至将如何。

暂无

可怜蜀道归来客,南内凄凉头尽白。

暂无

孤灯不照返魂人,梧桐夜雨秋萧瑟。

暂无


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《游灵岩记》

明代 高启高启 明代

  吴城东无山,唯西为有山,其峰联岭属,纷纷靡靡,或起或伏,而灵岩居其词,拔其挺秀,若不肯与众峰列。望之者,咸知其有异也。

  吴县东面没有山,只在城西,山峰联在一起,山岭相叠,数量诸多;山势有起有伏,而灵岩就在其中,拔奇挺秀,像是不肯和其他山峰混为一伍。远望过去,都知道灵岩与众不同。

  山仰行而上,有亭焉,居其半,盖以节行者之力,至此而得少休也。由亭而稍上,有穴窈然,曰西施之洞;有泉泓然,曰浣花之池;皆吴王夫差宴游之遗处也。又其上则有草堂,可以容栖迟;有琴台,可以周眺览;有轩以直洞庭之峰,曰抱翠;有阁以瞰具区之波,曰涵空,虚明动荡,用号奇观。盖专此郡之美者,山;而专此山之美者,阁也。

  从山下往上走,有一座亭,在半山,大概建在这里,路人不必费太多体力就可以在此稍事休息;由亭往上,有一处幽深曲折的洞,有人说是西施洞;这里还有旺盛的泉水,相传是西施濯花之处,这里都是过去吴王夫差宴游的遗迹了。其上有草堂,可以宿息;有琴台,站在那里可以远眺四周;有轩,可以看到对面的洞庭山,轩名抱翠。有阁,可以俯瞰太湖水波,阁名涵虚;虚明动荡,因此称为奇观阁。吴郡最美的山是灵岩,而灵岩最美的地方,则是此处了。

  启,吴人,游此虽甚亟,然山每匿幽閟胜,莫可搜剔,如鄙予之陋者。今年春,从淮南行省参知政事临川饶公与客十人复来游。升于高,则山之佳者悠然来。入于奥,则石之奇者突然出。氛岚为之蹇舒,杉桧为之拂舞。幽显巨细,争献厥状,披豁呈露,无有隐循。然后知于此山为始著于今而素昧于昔也。

  我是吴县人,来这个地方很多次。但是每次灵岩似乎都将幽境胜景隐藏了起来,因此看不到山色的美,也找不有什么不好来,也许灵岩是存心鄙视我这样浅薄的人吧。今年春天,我跟随淮南行省参知政事临川饶介公和其他十个客人再来游玩。爬到了高处,优美的山景主动出现了;进入深山,奇石自然出现了;山间雾气也为之舒展,杉树桧树也随风起舞。灵岩山,大的,小的,明显的,不明显的景色,都争着显现出它们的姿态,不再隐藏起来,毫无保留的呈现出来。这时候才知道自己对于这山是从今天才开始明白,其实过去并不了解。

  夫山之异于众者,尚能待人而自见,而况人之异于众者哉!公顾瞻有得,因命客赋诗,而属启为之记。启谓:“天于诡奇之地不多设,人于登临之乐不常遇。有其地而非其人,有其人而非其地,皆不足以尽夫游观之乐也。今灵岩为名山,诸公为名士,盖必相须而适相值,夫岂偶然哉!宜其目领而心解,景会而理得也。若启之陋,而亦与其有得焉,顾非幸也欤?启为客最少,然敢执笔而不辞者,亦将有以私识其幸也!”十人者,淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基、吴陵刘胜也。

   山的景致不同与寻常,尚且能待人来看,更何况人不同与常人呢?饶公观看景色有得,命随同的客人赋诗,嘱咐我为之记。我说:“天下诡奇的地方不多,而人也并非每次登山都能体会到登临的乐趣。山被人欣赏,而人欣赏山,两相成映(意为有这样的山而遇到不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,都不能算完全获得游览的快乐,所谓这样,疑后面所指名山、名士)。现在灵岩是名山,诸位是名士,想必真是互相不负其名。难道是偶然吗?是因为人们看到风景而心中理解,景物被领略到而理趣得以被体会吧。而我不过是粗陋的人,也跟随其中有所体会,不也是一种幸运吗?我是这里面最年轻的,不敢推辞执笔为记的任务,这样也可以私下将这份幸运记录下来”。同行的十个人是淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基和吴陵刘胜。


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《牧牛词》

明代 高启高启 明代

尔牛角弯环,我牛尾秃速。

你的牛犄角弯,我的牛尾巴短。

共拈短笛与长鞭,南陇东冈去相逐。

我们都拿着短笛和长鞭,到南垄东冈你追我赶。

日斜草远牛行迟,牛劳牛饥唯我知;

太阳西下草远牛行迟,牛劳牛饥只有我知。

牛上唱歌牛下坐,夜归还向牛边卧。

我骑在牛身上唱歌坐在牛身边玩耍,晚上回来还睡在牛旁边。

长年牧牛百不忧,但恐输租卖我牛。

整年放牛什么也不忧虑,只害怕卖掉这牛去交租。


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《登金陵雨花台望大江》

明代 高启高启 明代

大江来从万山中,山势尽与江流东。

滔滔长江从万山中奔腾而来,山的走势和江的流向都是由西向东的。

钟山如龙独西上,欲破巨浪乘长风。

而只有钟山山势由东向西,蜿蜒如龙,似乎要与江河相抗衡。

江山相雄不相让,形胜争夸天下壮。

长江与钟山相互争雄,两者之势堪称天下壮景。

秦皇空此瘗黄金,佳气葱葱至今王。

相传秦始皇曾在钟山之下埋下黄金,以振“王气”,但这里山川灵秀之气象至今还是旺盛的。

我怀郁塞何由开,酒酣走上城南台;

我心中的忧思怎样才能解开?醉着酒走上雨花台看看。

坐觉苍茫万古意,远自荒烟落日之中来!

雨花台上,面对荒烟落日,一种旷远迷茫的怀古之情,油然而生。

石头城下涛声怒,武骑千群谁敢渡?

石头城下,江水震怒汹涌,北边的千万铁骑怎敢渡江?

黄旗入洛竟何祥,铁锁横江未为固。

不过吴主孙皓,打着黄旗北去洛阳,竟成俘虏,这分明是凶兆,可见连铁索横江都不牢固!

前三国,后六朝,草生官阙何萧萧。

历经前代吴国,后代南朝,六朝故都宫阙荒芜,草木已繁茂!

英雄乘时务割据,几度战血流寒潮。

一方霸主忙于割据称雄,几度厮杀之,只能使血流入江河似寒潮一般。

我生幸逢圣人起南国,祸乱初平事休息。

我这一生,遇到圣人很是幸运,起江南发兵,平定争霸之乱,如今已得休养生息。

从今四海永为家,不用长江限南北。

从此四海之内永远一家人,长江不再用以限阻南北。


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《送陈秀才还沙上省墓》

明代 高启高启 明代

满衣血泪与尘埃,乱后还乡亦可哀。

全身衣服都沾满了血泪和尘埃,尽管现在战乱结束了,但是回到故乡也还会感到悲哀。

风雨梨花寒食过,几家坟上子孙来?

在风雨中,梨花落尽了,寒食节也过去了,清明扫墓的时候,有几户人家的坟墓还会有后人来祭拜呢。(因为他们的后人在战乱中死去了)


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《春暮西园》

明代 高启高启 明代

绿池芳草满晴波,春色都从雨里过。

在绿水盈盈、芳草萋萋的美景里,春天的美丽的光景仿佛快要从春雨中走过的样子。

知是人家花落尽,菜畦今日蝶来多。

而在这暮春时节里虽然农人家的话快要落尽了,但菜畦地里今天来的蝴蝶分外的多。


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《咏梅九首》

明代 高启高启 明代

琼姿只合在瑶台,谁向江南处处栽?

雪满山中高士卧,月明林下美人来。

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寒依疏影萧萧竹,春掩残香漠漠苔。

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自去何郎无好咏,东风愁寂几回开。

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缟袂相逢半是仙,平生水竹有深缘。

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将疏尚密微经雨,似暗还明远在烟。

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薄瞑山家松树下,嫩寒江店杏花前。

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秦人若解当时种,不引渔郎入洞天。

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翠羽惊飞别树头,冷香狼籍倩谁收。

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骑驴客醉风吹帽,放鹤人归雪满舟。

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淡月微云皆似梦,空山流水独成愁。

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几看孤影低徊处,只道花神夜出游。

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淡淡霜华湿粉痕,谁施绡帐护春温。

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诗随十里寻春路,愁在三更挂月村。

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飞去只忧云作伴,销来肯信玉为魂。

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一尊欲访罗浮客,落叶空山正掩门。

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云雾为屏雪作宫,尘埃无路可能通。

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春风未动枝先觉,夜月初来树欲空。

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翠袖佳人依竹下,白衣宰相在山中。

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寂寥此地君休怨,回首名园尽棘丛。

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梦断扬州阁掩尘,幽期犹自属诗人。

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立残孤影长过夜,看到余芳不是春。

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云暖空山裁玉遍,月寒深浦泣珠频。

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掀篷图里当时见,错爱横斜却未真。

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独开无那只依依,肯为愁多减玉辉?

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廉外钟来月初上,灯前角断忽霜飞。

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行人水驿春全早,啼鸟山塘晚半稀。

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愧我素衣今已化,相逢远自洛阳归。

暂无

最爱寒多最得阳,仙游长在白云乡。

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春愁寂寞天应老,夜色朦胧月亦香。

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楚客不吟江路寂,吴王已醉苑台荒。

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枝头谁见花惊处?袅袅微风簌簌霜。

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断魂只有月明知,无限春愁在一枝。

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不共人言唯独笑,忽疑君到正相思。

暂无

歌残别院烧灯夜,妆罢深宫览镜时。

暂无

旧梦已随流水远,山窗聊复伴题诗。

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《寻胡隐君》

明代 高启高启 明代

渡水复渡水,看花还看花。

一路上渡过了一道水又一道水,河边路旁长满了看也看不尽的鲜花。

春风江上路,不觉到君家。

因为一路上春光明媚、风景幽美,我不知不觉就来到您的家了。


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《吊岳王墓》

明代 高启高启 明代

大树无枝向北风,十年遗恨泣英雄。

班师诏已来三殿,射虏书犹说两宫。

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每忆上方谁请剑,空嗟高庙自藏弓。

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栖霞岭上今回首,不见诸陵白露中。

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