《咏梅九首》

明代 高启高启 明代

琼姿只合在瑶台,谁向江南处处栽?

雪满山中高士卧,月明林下美人来。

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寒依疏影萧萧竹,春掩残香漠漠苔。

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自去何郎无好咏,东风愁寂几回开。

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缟袂相逢半是仙,平生水竹有深缘。

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将疏尚密微经雨,似暗还明远在烟。

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薄瞑山家松树下,嫩寒江店杏花前。

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秦人若解当时种,不引渔郎入洞天。

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翠羽惊飞别树头,冷香狼籍倩谁收。

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骑驴客醉风吹帽,放鹤人归雪满舟。

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淡月微云皆似梦,空山流水独成愁。

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几看孤影低徊处,只道花神夜出游。

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淡淡霜华湿粉痕,谁施绡帐护春温。

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诗随十里寻春路,愁在三更挂月村。

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飞去只忧云作伴,销来肯信玉为魂。

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一尊欲访罗浮客,落叶空山正掩门。

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云雾为屏雪作宫,尘埃无路可能通。

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春风未动枝先觉,夜月初来树欲空。

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翠袖佳人依竹下,白衣宰相在山中。

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寂寥此地君休怨,回首名园尽棘丛。

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梦断扬州阁掩尘,幽期犹自属诗人。

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立残孤影长过夜,看到余芳不是春。

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云暖空山裁玉遍,月寒深浦泣珠频。

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掀篷图里当时见,错爱横斜却未真。

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独开无那只依依,肯为愁多减玉辉?

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廉外钟来月初上,灯前角断忽霜飞。

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行人水驿春全早,啼鸟山塘晚半稀。

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愧我素衣今已化,相逢远自洛阳归。

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最爱寒多最得阳,仙游长在白云乡。

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春愁寂寞天应老,夜色朦胧月亦香。

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楚客不吟江路寂,吴王已醉苑台荒。

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枝头谁见花惊处?袅袅微风簌簌霜。

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断魂只有月明知,无限春愁在一枝。

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不共人言唯独笑,忽疑君到正相思。

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歌残别院烧灯夜,妆罢深宫览镜时。

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旧梦已随流水远,山窗聊复伴题诗。

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咏梅九首 诗词大意

  “琼姿只合在瑶台,谁向江南处处栽?”琼姿,这是古诗词中的常用词了,谓瑰丽的姿容,通常只用于梅花。不过,诗的首联,却一点也不因这措辞的常见而显得平凡:神话中的昆仑山,上有瑶台十二座,皆以五色彩玉筑成;梅花既有瑰丽的风姿,那么就本该(合,应该)充任瑶台上的琼玉,至于它们为何不留居在飘渺的仙山,却被不知哪位仙家之手,栽向了江南的处处山林,这,可真是个令人大惑不解的疑问!这二句,给凡间的梅花,赋予了谪仙的身份,使它们纵然已降生到地上,却终究是超凡出尘、气质异于俗中众花。若不是诗人对梅的品行理解至深,安能作此奇想、出此奇语、发此奇问?至于为何只说栽于江南,而不说栽于天下,这,也可算得个疑问:大概,诗人一生足迹不出江南,在他的心目中,只有这片山川钟秀、人杰地灵的广土,才最适宜迎接梅的降临?

  “雪满山中高士卧”,梅花到底还是来到了人间,不过,它们既然是夙具仙骨,当然也不屑在尘埃之中生长;远离人迹的烦嚣,栖住到大雪铺满的深山,这,才是这位孤高拔俗的隐士的愿望。常人说到梅花,总不免提什么“傲霜斗雪”,其实,梅花又何尝逞勇好斗?雪满山中,它们却稳稳地酣卧,何尝把大雪放在心上?大雪又怎配做它们的对头?“月明林下美人来”,梅花到底是花的一种,是世人愿意亲近的美人,不过,这美人既然是仙子下凡,俗人当然不能轻易窥到,若去闹市中寻觅,无异于水中捞月。你须得摒弃一切俗念,退身到清风明月的林泉之下,那时,你才能见到她款款而来,神情是那么超朗闲雅,容貌是那么清秀动人,一如《世说新语》中的咏絮才女谢道蕴,“神情散朗”,有“林下风气”。

  “雪满山中高士卧,月明林下美人来。”请反复吟诵这千古名句,请反复体味其中的含义:独立而无惊、无憾的高士,秀雅而不艳、不俗的美人,梅花的高洁精神,不正化身于这二者而得到了最生动的显现了吗?

  “寒依疏影萧萧竹,春掩残香漠漠苔。”这二句是分承上二句,再作进一步的申说,其原来的含义,应该是如下:山间的苍苍秀竹,自不会放过与高士交结的机会,它们把自己萧萧竹声中的清寒,奉献给梅花的身影,好让那疏朗的梅影得了清寒的依附,更显得仪态高峻;山间最不起眼的漠漠青苔(漠漠,密布之貌),也知道爱怜美人,当她完成了报春的使命,零落的花瓣半蚀于春泥之时,它们也会把自己身携的微微春意,轻轻遮掩在她残留的清香之上,好让无意争春的美人,也多少领受点春的回报。这二句的正常顺序,本来也该是“萧萧寒竹依疏影,漠漠春苔掩残香”,殊不料,诗人却把“寒”与“春”提炼到醒目的句首,显得这二者才是依托于“疏影”、“残香”的梅之魂魄,而遗于句尾的“竹”、“苔”,倒成了这二者蜕下的躯壳。次序一变,诗的境界顿异,诗人的笔法,真是老到。

  “自去何郎无好咏,东风愁寂几回开?”何郎,指南朝的诗人何逊,作有《扬州法曹梅花盛开》等诗,虽然他不是第一个咏梅者,但诗人大概认为梅花的“好咏”(佳作)自他而始。在何逊之后,诗坛上当然也不乏“好咏”,但诗人在这里说梅花自从何逊去了便不逢知己,使自己不禁要问它们在漫漫的岁月里,寂寞愁苦地在东风中开落了多少回,似乎近千年来只生出自己一个梅花的知音——这,说他目无古人、过于自负,也未尝不是;但若没这份空前的自信,又如何有胆量抛开古人的陈规所限,别创出这千古佳作?况且,佳作既已咏成,就算他真的笑傲古人,古人到底也指摘他不得!

  具体的梅易写,抽象的梅难说;梅之形态易赋,梅之精魂难摄。何也?诗人若不先禀有梅的灵性,又安能窥到梅的灵魂深处?因此,由此意义上说,读者最该佩服的,倒不在诗人手笔的高妙,而应是诗人襟怀的高洁;读者在梅的“疏影”之上,也更该细看是否有诗人自己的身影在“依”着。

  临末还有一点说明。注家谓:“雪满山中”句,出自东汉袁安卧雪之典;“月明林下”句,出自隋朝赵师雄在月夜林中逢美人饮酒、醒来在大梅树下之典。(见清人金坛《高青丘诗集注》)其实,袁安卧雪在城中,而不在山上;赵师雄所遇的美人,与赵在酒肆中狎饮,岂可算梅花的化身?清人寻出的典故,多有胶柱鼓瑟之病,今悉不取。


高启的诗词欣赏

《送虚白上人序》

明代 高启高启 明代

  余始不欲与佛者游,尝读东坡所作《勤上人诗序》,见其称勤之贤曰:“使勤得列于士大夫之间,必不负欧阳公。”余于是悲士大夫之风坏已久,而喜佛者之有可与游者。

  去年春,余客居城西,读书之暇,因往云岩诸峰间,求所谓可与游者,而得虚白上人焉。

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  虚白形癯而神清,居众中不妄言笑。余始识于剑池之上,固心已贤之矣。入其室,无一物,弊箦折铛,尘埃萧然。寒不暖,衣一衲,饥不饱,粥一盂,而逍遥徜徉,若有余乐者。间出所为诗,则又纡徐怡愉,无急迫穷苦之态,正与其人类。

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  方春二三月时,云岩之游者盛,巨官要人,车马相属。主者撞钟集众,送迎唯谨,虚白方闭户寂坐如不闻;及余至,则曳败履起从,指幽导胜于长林绝壁之下,日入而后已。余益贤虚白,为之太息而有感焉。近世之士大夫,趋于途者骈然,议于庐者欢然,莫不恶约而愿盈,迭夸而交诋,使虚白袭冠带以齿其列,有肯为之者乎?或以虚白佛者也,佛之道贵静而无私,其能是亦宜耳!余曰:今之佛者无呶呶焉肆荒唐之言者乎?无逐逐焉从造请之役者乎?无高屋广厦以居美女丰食以养者乎?然则虚白之贤不惟过吾徒,又能过其徒矣。余是以乐与之游而不知厌也。

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  今年秋,虚白将东游,来请一言以为赠。余以虚白非有求于世者,岂欲余张之哉?故书所感者如此,一以风乎人,一以省于己,使无或有愧于虚白者而已。

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《明皇秉烛夜游图》

明代 高启高启 明代

华亭楼头日初堕,紫衣催上宫门锁。

大家今夕燕西园,高爇银盘百枝火。

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海棠欲睡不得成,红妆照见殊分明。

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满庭紫焰作春雾,不知有月空中行。

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新谱《霓裳》试初按,内使频呼烧烛换。

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知更宫女报铜签,歌舞休催夜方半。

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共言醉饮终此宵,明日且免群臣朝。

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只忧风露渐欲冷,妃子衣薄愁成娇。

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琵琶羯鼓相追续,白日君心欢不足。

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此时何暇化光明,去照逃亡小家屋。

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姑苏台上长夜歌,江都宫里飞萤多。

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一般行乐未知极,烽火忽至将如何。

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可怜蜀道归来客,南内凄凉头尽白。

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孤灯不照返魂人,梧桐夜雨秋萧瑟。

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《游灵岩记》

明代 高启高启 明代

  吴城东无山,唯西为有山,其峰联岭属,纷纷靡靡,或起或伏,而灵岩居其词,拔其挺秀,若不肯与众峰列。望之者,咸知其有异也。

  吴县东面没有山,只在城西,山峰联在一起,山岭相叠,数量诸多;山势有起有伏,而灵岩就在其中,拔奇挺秀,像是不肯和其他山峰混为一伍。远望过去,都知道灵岩与众不同。

  山仰行而上,有亭焉,居其半,盖以节行者之力,至此而得少休也。由亭而稍上,有穴窈然,曰西施之洞;有泉泓然,曰浣花之池;皆吴王夫差宴游之遗处也。又其上则有草堂,可以容栖迟;有琴台,可以周眺览;有轩以直洞庭之峰,曰抱翠;有阁以瞰具区之波,曰涵空,虚明动荡,用号奇观。盖专此郡之美者,山;而专此山之美者,阁也。

  从山下往上走,有一座亭,在半山,大概建在这里,路人不必费太多体力就可以在此稍事休息;由亭往上,有一处幽深曲折的洞,有人说是西施洞;这里还有旺盛的泉水,相传是西施濯花之处,这里都是过去吴王夫差宴游的遗迹了。其上有草堂,可以宿息;有琴台,站在那里可以远眺四周;有轩,可以看到对面的洞庭山,轩名抱翠。有阁,可以俯瞰太湖水波,阁名涵虚;虚明动荡,因此称为奇观阁。吴郡最美的山是灵岩,而灵岩最美的地方,则是此处了。

  启,吴人,游此虽甚亟,然山每匿幽閟胜,莫可搜剔,如鄙予之陋者。今年春,从淮南行省参知政事临川饶公与客十人复来游。升于高,则山之佳者悠然来。入于奥,则石之奇者突然出。氛岚为之蹇舒,杉桧为之拂舞。幽显巨细,争献厥状,披豁呈露,无有隐循。然后知于此山为始著于今而素昧于昔也。

  我是吴县人,来这个地方很多次。但是每次灵岩似乎都将幽境胜景隐藏了起来,因此看不到山色的美,也找不有什么不好来,也许灵岩是存心鄙视我这样浅薄的人吧。今年春天,我跟随淮南行省参知政事临川饶介公和其他十个客人再来游玩。爬到了高处,优美的山景主动出现了;进入深山,奇石自然出现了;山间雾气也为之舒展,杉树桧树也随风起舞。灵岩山,大的,小的,明显的,不明显的景色,都争着显现出它们的姿态,不再隐藏起来,毫无保留的呈现出来。这时候才知道自己对于这山是从今天才开始明白,其实过去并不了解。

  夫山之异于众者,尚能待人而自见,而况人之异于众者哉!公顾瞻有得,因命客赋诗,而属启为之记。启谓:“天于诡奇之地不多设,人于登临之乐不常遇。有其地而非其人,有其人而非其地,皆不足以尽夫游观之乐也。今灵岩为名山,诸公为名士,盖必相须而适相值,夫岂偶然哉!宜其目领而心解,景会而理得也。若启之陋,而亦与其有得焉,顾非幸也欤?启为客最少,然敢执笔而不辞者,亦将有以私识其幸也!”十人者,淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基、吴陵刘胜也。

   山的景致不同与寻常,尚且能待人来看,更何况人不同与常人呢?饶公观看景色有得,命随同的客人赋诗,嘱咐我为之记。我说:“天下诡奇的地方不多,而人也并非每次登山都能体会到登临的乐趣。山被人欣赏,而人欣赏山,两相成映(意为有这样的山而遇到不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,都不能算完全获得游览的快乐,所谓这样,疑后面所指名山、名士)。现在灵岩是名山,诸位是名士,想必真是互相不负其名。难道是偶然吗?是因为人们看到风景而心中理解,景物被领略到而理趣得以被体会吧。而我不过是粗陋的人,也跟随其中有所体会,不也是一种幸运吗?我是这里面最年轻的,不敢推辞执笔为记的任务,这样也可以私下将这份幸运记录下来”。同行的十个人是淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基和吴陵刘胜。


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《牧牛词》

明代 高启高启 明代

尔牛角弯环,我牛尾秃速。

你的牛犄角弯,我的牛尾巴短。

共拈短笛与长鞭,南陇东冈去相逐。

我们都拿着短笛和长鞭,到南垄东冈你追我赶。

日斜草远牛行迟,牛劳牛饥唯我知;

太阳西下草远牛行迟,牛劳牛饥只有我知。

牛上唱歌牛下坐,夜归还向牛边卧。

我骑在牛身上唱歌坐在牛身边玩耍,晚上回来还睡在牛旁边。

长年牧牛百不忧,但恐输租卖我牛。

整年放牛什么也不忧虑,只害怕卖掉这牛去交租。


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《登金陵雨花台望大江》

明代 高启高启 明代

大江来从万山中,山势尽与江流东。

滔滔长江从万山中奔腾而来,山的走势和江的流向都是由西向东的。

钟山如龙独西上,欲破巨浪乘长风。

而只有钟山山势由东向西,蜿蜒如龙,似乎要与江河相抗衡。

江山相雄不相让,形胜争夸天下壮。

长江与钟山相互争雄,两者之势堪称天下壮景。

秦皇空此瘗黄金,佳气葱葱至今王。

相传秦始皇曾在钟山之下埋下黄金,以振“王气”,但这里山川灵秀之气象至今还是旺盛的。

我怀郁塞何由开,酒酣走上城南台;

我心中的忧思怎样才能解开?醉着酒走上雨花台看看。

坐觉苍茫万古意,远自荒烟落日之中来!

雨花台上,面对荒烟落日,一种旷远迷茫的怀古之情,油然而生。

石头城下涛声怒,武骑千群谁敢渡?

石头城下,江水震怒汹涌,北边的千万铁骑怎敢渡江?

黄旗入洛竟何祥,铁锁横江未为固。

不过吴主孙皓,打着黄旗北去洛阳,竟成俘虏,这分明是凶兆,可见连铁索横江都不牢固!

前三国,后六朝,草生官阙何萧萧。

历经前代吴国,后代南朝,六朝故都宫阙荒芜,草木已繁茂!

英雄乘时务割据,几度战血流寒潮。

一方霸主忙于割据称雄,几度厮杀之,只能使血流入江河似寒潮一般。

我生幸逢圣人起南国,祸乱初平事休息。

我这一生,遇到圣人很是幸运,起江南发兵,平定争霸之乱,如今已得休养生息。

从今四海永为家,不用长江限南北。

从此四海之内永远一家人,长江不再用以限阻南北。


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《送陈秀才还沙上省墓》

明代 高启高启 明代

满衣血泪与尘埃,乱后还乡亦可哀。

全身衣服都沾满了血泪和尘埃,尽管现在战乱结束了,但是回到故乡也还会感到悲哀。

风雨梨花寒食过,几家坟上子孙来?

在风雨中,梨花落尽了,寒食节也过去了,清明扫墓的时候,有几户人家的坟墓还会有后人来祭拜呢。(因为他们的后人在战乱中死去了)


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《咏梅九首》

明代 高启高启 明代

琼姿只合在瑶台,谁向江南处处栽?

雪满山中高士卧,月明林下美人来。

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寒依疏影萧萧竹,春掩残香漠漠苔。

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自去何郎无好咏,东风愁寂几回开。

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缟袂相逢半是仙,平生水竹有深缘。

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将疏尚密微经雨,似暗还明远在烟。

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薄瞑山家松树下,嫩寒江店杏花前。

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秦人若解当时种,不引渔郎入洞天。

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翠羽惊飞别树头,冷香狼籍倩谁收。

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骑驴客醉风吹帽,放鹤人归雪满舟。

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淡月微云皆似梦,空山流水独成愁。

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几看孤影低徊处,只道花神夜出游。

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淡淡霜华湿粉痕,谁施绡帐护春温。

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诗随十里寻春路,愁在三更挂月村。

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飞去只忧云作伴,销来肯信玉为魂。

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一尊欲访罗浮客,落叶空山正掩门。

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云雾为屏雪作宫,尘埃无路可能通。

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春风未动枝先觉,夜月初来树欲空。

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翠袖佳人依竹下,白衣宰相在山中。

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寂寥此地君休怨,回首名园尽棘丛。

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梦断扬州阁掩尘,幽期犹自属诗人。

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立残孤影长过夜,看到余芳不是春。

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云暖空山裁玉遍,月寒深浦泣珠频。

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掀篷图里当时见,错爱横斜却未真。

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独开无那只依依,肯为愁多减玉辉?

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廉外钟来月初上,灯前角断忽霜飞。

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行人水驿春全早,啼鸟山塘晚半稀。

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愧我素衣今已化,相逢远自洛阳归。

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最爱寒多最得阳,仙游长在白云乡。

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春愁寂寞天应老,夜色朦胧月亦香。

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楚客不吟江路寂,吴王已醉苑台荒。

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枝头谁见花惊处?袅袅微风簌簌霜。

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断魂只有月明知,无限春愁在一枝。

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不共人言唯独笑,忽疑君到正相思。

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歌残别院烧灯夜,妆罢深宫览镜时。

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旧梦已随流水远,山窗聊复伴题诗。

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《春暮西园》

明代 高启高启 明代

绿池芳草满晴波,春色都从雨里过。

在绿水盈盈、芳草萋萋的美景里,春天的美丽的光景仿佛快要从春雨中走过的样子。

知是人家花落尽,菜畦今日蝶来多。

而在这暮春时节里虽然农人家的话快要落尽了,但菜畦地里今天来的蝴蝶分外的多。


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《吊岳王墓》

明代 高启高启 明代

大树无枝向北风,十年遗恨泣英雄。

班师诏已来三殿,射虏书犹说两宫。

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每忆上方谁请剑,空嗟高庙自藏弓。

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栖霞岭上今回首,不见诸陵白露中。

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《寻胡隐君》

明代 高启高启 明代

渡水复渡水,看花还看花。

一路上渡过了一道水又一道水,河边路旁长满了看也看不尽的鲜花。

春风江上路,不觉到君家。

因为一路上春光明媚、风景幽美,我不知不觉就来到您的家了。


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