动物相关诗词鉴赏

高竹笼前无伴侣，乱鸡群里有风标。(乱鸡群里一作：乱群鸡里)

在高高的竹笼前没有自己的同伴，在乱哄的鸡群却有着自己的风度。

低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消。

低下头怕丹砂落下，晒翅的时候担心白色的短尾消失。

转觉鸬鹚毛色下，苦嫌鹦鹉语声娇。

转眼看到鸬鹚觉得它毛色污浊，又讨厌鹦鹉的叫声太谄媚。临风一唳()思何事，怅望青田云水遥。对风鸣唳想的究竟是什么呢？惆怅地望向青青的田野和天之遥的云水之间。

临风一唳思何事，怅望青田云水遥。

池塘中的这只鹤是鹤中稀有的品种，恐怕是传说中的辽东丁令威吧。雪松枝翘膝胫，放花菱片缀毛衣。它高高的站在带雪的松枝上，用菱花的花瓣点缀自己的羽毛。

池中此鹤鹤中稀，恐是辽东老令威。

低空徘徊时会到笼子里栖宿，快速张开翅膀时终究要飞到辽阔的天空。

带雪松枝翘膝胫，放花菱片缀毛衣。

你若问它的故巢，它知道在哪里，只是留恋现在的主人还不能归去。

低回且向林间宿，奋迅终须天外飞。

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若问故巢知处在，主人相恋未能归。

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我有折角牛，放在前山麓。山瘦石棱棱，岁月老觳觫。

掺掺过百指，仰此种田谷。短笛卧斜阳，我饭何时足。

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君因风送入青云，我被人驱向鸭群。

鹤借助风力飞入青天自由翱翔，鹅却命运不济被迫和鸭子为伍。

雪颈霜毛红网掌，请看何处不如君？

我鹅长有雪白的脖颈、洁白的羽毛和红红的脚掌，哪一点比不上鹤？

耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？

病牛耕耘千亩，换来了劳动成果装满千座粮仓的结果，但它自身却精神极为疲惫，力气全部耗尽，然而，又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢？

但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。

但为了众生都能够饱，即使拖垮了病倒卧在残阳之下，也在所不辞。

　　麟之为灵，昭昭也。咏于《诗》，书于《春秋》，杂出于传记百家之书，虽妇人小子皆知其为祥也。

　　麟是象征灵异、祥瑞的动物，是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过，在《春秋》中也有记载，传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。

　　然麟之为物，不畜于家，不恒有于天下。其为形也不类，非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟，不可知其为麟也。

　　但是麟是野生动物，不被家庭所豢养，自然界也不常有。它的外形什么也不像，不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样，即使有麟，人们也不认识它是麟啊。

　　角者吾知其为牛，鬣者吾知其为马，犬豕豺狼麋鹿，吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也，不可知。不可知，则其谓之不祥也亦宜。虽然，麟之出，必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者，必知麟，麟之果不为不祥也。

　　有角的我知道它是牛，有鬃毛的我知道它是马，犬猪豺狼麋鹿，我知道它们是犬猪豺狼麋鹿，只有麟没法认得。不认得，那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样，有麟出现，就必然有圣人在世谋政，麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。

　　又曰：“麟之所以为麟者，以德不以形。”若麟之出不待圣人，则谓之不祥也亦宜。

　　又听说：麟之所以被称作麟，是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现，而没有圣人在世能够认得，那么说它不吉祥也是合适的。

故园渺何处，归思方悠哉。

故园远隔云山究竟在何处？归思悠长上心头情满胸怀。

淮南秋雨夜，高斋闻雁来。

淮南秋雨绵绵的漫漫长夜，高斋独坐听雁声阵阵传来。

暗虫唧唧夜绵绵，况是秋阴欲雨天。

犹恐愁人暂得睡，声声移近卧床前。

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落日无情最有情，遍催万树暮蝉鸣。

初秋在园子里散步夕阳看似无情，其实最有情，园里树上的蝉，正趁着太阳落下的短暂时间，拼命的高声歌唱，园子里一片蝉叫声。

听来咫尺无寻处，寻到旁边却不声。

蝉的叫声好像就在身边，可是你却无法找到他们，因为，当你找到它跟前的时候，它好像知道你来了，鸣叫声立即停止了。