南朝徐陵编的《玉台新咏》，皆在“撰录艳歌”，徐本人是当时著名的宫体诗作者，故后多以玉台体指言情纤艳之作。权德舆此诗标明“玉台体”，也是此类诗作。但他写得感情真挚，朴素含蓄，可谓俗不伤雅，乐而不淫。
诗的前两句写的是两种喜兆接连出现。
“昨夜裙带解，今朝蝽子飞。”前句写这位女子昨夜裙带自解，后旬写今天早上这女子又看见长脚的蜘蛛飞来了。裙带自解是夫归之兆，蟢子飞也是喜兆，于是这女人满心欢喜，认为丈夫真的要回来了。蟢子飞，据刘勰《新论》：“野人见蟢子飞，以为有喜乐之瑞。”诗人通过对两种喜兆的描写，把小女子那种急切、思念、惊喜的复杂心理展现得极为生动、传神，让人玩味。
诗的后两句写女子对喜兆的反应。
“铅华不可弃，莫是藁砧归。”铅华，脂粉。莫是，莫不是。句意为：赶紧涂脂抹粉打扮一下吧，恐怕丈夫真的要回来了。藁砧，即稿砧，是丈夫的隐称。周祈《名义考》卷五：“古有罪者，席稿伏于椹(帖)上，以铁斩之。言稿椹则言铁矣，铁与夫同音，故隐语稿椹为夫也。”这女子见喜兆后的激动心态在诗人的笔下表现得是多么细致入微。
然而这女子的丈夫回来没有？喜兆有没有应验？这位女子最终是欢喜还是失望？诗中并没有交代。诗人只是抓住了这女子思夫的一瞬间进行渲染，把这女子的思夫之情含蓄地表达出来，给读者留下了巨大的想象空间，未尽之意读者自可以根据自己的理解去联想。
这首诗，文字质朴无华，但感情却表现得细致入微。象“裙带解”、“蟢子飞”，这都是些引不起一般人注意的小事，但却荡起了女主人公心灵上无法平静的涟漪。诗又写得含蓄而耐人寻味。丈夫出门后，女主人公的处境、心思、生活情态如何，作者都未作说明，但从“铅华不可弃”的心理独白中，便有一个“岂无膏沐，谁适为容”（《诗经·伯兮》）的思妇形象跃然纸上。通篇描摹心理，用语切合主人公的身分、情态，仿旧体而又别开生面。
昨晚我裙带忽然松弛解开，早晨又看见蟢子双双飞来。
要赶紧描眉擦粉梳妆打扮，莫非是我的丈夫快要回来。
蟢子：小蜘蛛脚长者，俗称蟢子。
铅华：指脂粉。
藁砧：丈夫的隐语。
正盛唐过后，随着社会政治、文化思潮及审美尺度的变更，诗歌的创新已成为不可阻挡之趋势。南朝陈徐陵编的《玉台新咏》，皆在“撰录艳歌”，徐本人是当时著名的宫体诗作者，故后多以玉台体指言情纤艳之作。权德舆此诗标明“玉台体”，也是此类诗作。
参考资料：
1、衡塘居士选编，尚俊生 陈士 校注．唐诗三百首新注：百花文艺出版，1994年1月：450-451
2、孟二冬．试论齐梁诗风在中唐时期的复兴：烟台大学学报(哲学社会科学版)， 1990 年02期
权德舆 唐代耿耿宵欲半，振衣庭户前。浩歌抚长剑，临风泛清弦。
晴霜丽寒芜，微月露碧鲜。杉梧韵幽籁，河汉明秋天。
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良夜虽可玩，沉忧逾浩然。楼中迟启明，林际挥宿烟。
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晨风响钟鼓，曙色映山川。滔滔天外驶，杲杲朝日悬。
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因穷西南永，得见天地全。动植相纠纷，车从竞喧阗。
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鳣鲔跃洪流，麇麚倚荒阡。嗈嗈白云雁，嘒嘒清露蝉。
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一气鼓万殊，晦明相推迁。羲和无停鞅，不得常少年。
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当令志气神，及此鬓发玄。岂唯十六族，今古称其贤。
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夫君才气雄，振藻何翩翩。诗轻沈隐侯，赋拟王仲宣。
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小鸟抢榆枋，大鹏激三千。与君期晚岁，方结林栖缘。
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权德舆 唐代嬴女乘鸾已上天，仁祠空在鼎湖边。
公主不幸去世了，只留下瑶台寺还在昭陵旁边。
凉风遥夜清秋半，一望金波照粉田。
今天晚上正值凉风习习的八月十五日清秋月夜，明亮的月光照着这座用公主的汤沐所得造的寺庙。
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权德舆 唐代威凤翔紫气，孤云出寥天。奇采与幽姿，缥缈皆自然。
尝闻陶唐氏，亦有巢由全。以此耸风俗，岂必效羁牵。
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大君遂群方，左史蹈前贤。振衣去朝市，赐告归林泉。
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滑和固难久，循性得所便。有名皆畏途，无事乃真筌。
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旧壑穷杳窕，新潭漾沦涟。岩花落又开，山月缺复圆。
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轻策逗萝径，幅巾凌翠烟。机闲鱼鸟狎，体和芝朮鲜。
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四皓本违难，二疏犹待年。况今寰海清，复此鬓发玄。
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顾惭缨上尘，未绝区中缘。齐竽终自退，心寄嵩峰巅。
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