权德舆 唐代嬴女乘鸾已上天，仁祠空在鼎湖边。
公主不幸去世了，只留下瑶台寺还在昭陵旁边。
凉风遥夜清秋半，一望金波照粉田。
今天晚上正值凉风习习的八月十五日清秋月夜，明亮的月光照着这座用公主的汤沐所得造的寺庙。
嬴女：指传说中的秦穆公女弄玉。鼎湖：地名。古代传说黄帝在鼎湖乘龙升天。
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中唐宰相权德舆有诗《八月十五日夜瑶台寺对月绝句》：据宋·宋敏求《长安志图》所绘的唐太宗昭陵图，在陵域范围之内，有“瑶台寺”、“广济寺”、“澄心寺”、“百城寺”、“舍卫寺”、“升平寺”、“证圣寺”、“宝国寺”等。又据《金石萃编》记载：“瑶台寺，则《昭陵图》有之，在昭陵之西、澄心寺之南也。”据今考古，瑶台寺在昭陵西南十八里处。此诗当是权德舆于昭陵所写。查其诗中之意，则与某位公主有关。
“嬴女乘鸾已上天”。“赢女”，指秦穆公之女弄玉。萧史教弄玉吹箫引凤，后来二人乘凤乌而去。此句以弄玉成仙比喻公主去世。
“仁祠空在鼎湖边”。“仁祠”，明·杨慎《艺林伐山·仙陀》：“佛寺曰仙陀，又曰仁祠。”在此当指瑶台寺。“鼎湖”，本为古代传说黄帝乘龙升天处，后借指帝王。如清·吴伟业《圆圆曲》“鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关。”此句指公主死后，空留下瑶台寺在唐太宗的昭陵旁边。
“凉风遥夜清秋半”。此句扣题，点明写诗之时是凉风习习的八月十五日月夜。
“一望金波照粉田”。“金波”，月光。“粉田”，脂粉田，即公主的汤沐邑。此句再次点明季节，及瑶台寺与公主的关系。
全诗大意：公主不幸去世了，只留下瑶台寺还在昭陵旁边。今天晚上正值凉风习习的八月十五日清秋月夜，明亮的月光照着这座用公主的汤沐所得造的寺庙
那么，此诗中提到的公主是谁呢？
此诗既然写于昭陵，则公主当是唐太宗的姐妹或者女儿。查《新唐书·公主传》，唐太宗的姐妹与女儿中，葬地与佛寺有关者有二：一、比景公主，始封巴陵……显庆中追赠，立庙于墓，四时祭以少牢。二、晋阳公主……因诏有司簿主汤沐余赀，营佛祠墓侧。又据宋·赵明诚《金石录·卷三》：“第五百九十三，《唐瑶台寺碑》：许敬宗撰，诸葛思祯正书。贞观十八年。”则至迟到贞观十八年，瑶台寺就已经存在，则此庙与比景公主无关。再据《新唐书·公主传》，“因诏有司簿主汤沐余赀，营佛祠墓侧”，与“粉田”之意正合，则晋阳公主的葬地极可能就在瑶台寺附近。
当然，瑶台寺在昭陵西南十八里，算是很外围了，比起同母姐妹们，离昭陵主峰似乎太远，不符合晋阳的身份。其实，这是有原因的。当时认为女子未及笄而亡的有戾气，不能葬在家族墓地，只能葬在佛寺中，用佛法化解戾气。所以二凤在昭陵边修佛寺，并且把小犀牛葬在那里，其实已经是在打擦边球，没办法再近了。
公主不幸去世了，只留下瑶台寺还在昭陵旁边。
今天晚上正值凉风习习的八月十五日清秋月夜，明亮的月光照着这座用公主的汤沐所得造的寺庙。
嬴女：指传说中的秦穆公女弄玉。
鼎湖：地名。古代传说黄帝在鼎湖乘龙升天。
权德舆 唐代耿耿宵欲半，振衣庭户前。浩歌抚长剑，临风泛清弦。
晴霜丽寒芜，微月露碧鲜。杉梧韵幽籁，河汉明秋天。
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良夜虽可玩，沉忧逾浩然。楼中迟启明，林际挥宿烟。
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晨风响钟鼓，曙色映山川。滔滔天外驶，杲杲朝日悬。
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因穷西南永，得见天地全。动植相纠纷，车从竞喧阗。
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鳣鲔跃洪流，麇麚倚荒阡。嗈嗈白云雁，嘒嘒清露蝉。
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一气鼓万殊，晦明相推迁。羲和无停鞅，不得常少年。
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当令志气神，及此鬓发玄。岂唯十六族，今古称其贤。
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夫君才气雄，振藻何翩翩。诗轻沈隐侯，赋拟王仲宣。
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小鸟抢榆枋，大鹏激三千。与君期晚岁，方结林栖缘。
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权德舆 唐代嬴女乘鸾已上天，仁祠空在鼎湖边。
公主不幸去世了，只留下瑶台寺还在昭陵旁边。
凉风遥夜清秋半，一望金波照粉田。
今天晚上正值凉风习习的八月十五日清秋月夜，明亮的月光照着这座用公主的汤沐所得造的寺庙。
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权德舆 唐代威凤翔紫气，孤云出寥天。奇采与幽姿，缥缈皆自然。
尝闻陶唐氏，亦有巢由全。以此耸风俗，岂必效羁牵。
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大君遂群方，左史蹈前贤。振衣去朝市，赐告归林泉。
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滑和固难久，循性得所便。有名皆畏途，无事乃真筌。
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旧壑穷杳窕，新潭漾沦涟。岩花落又开，山月缺复圆。
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轻策逗萝径，幅巾凌翠烟。机闲鱼鸟狎，体和芝朮鲜。
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四皓本违难，二疏犹待年。况今寰海清，复此鬓发玄。
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顾惭缨上尘，未绝区中缘。齐竽终自退，心寄嵩峰巅。
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