无

無 mó

——“南无”( nāmó):佛教用语,表示对佛尊敬或皈依

另见 wú

无

没有,跟“有”相对 [not have;there is not]

无,不有也。——《玉篇》

无若丹朱傲。——《书·益稷》

无偏无党。——《书·洪范》

无内人之疏,而外人之亲。——《荀子·法行》

事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?——苏轼《石钟山记》

无不伸颈。——《虞初新志·秋声诗自序》

无不变色。

无不毕肖。——清· 薛福成《观巴黎油画记》

无不惊为生人。

又如:无颜落色(面色发白,没有颜色);无头面(没有头绪);无是处(毫无办法;没有一点儿好处);无纤掐(没有一点);无气歇(没歇一口气,没有停息);无回豁(没有反应);没干净(不罢休,没完没了);无存济(无办法,难以应付);无笆壁(无依靠;无办法);无路求生;无干(没关系;不相干);无方(无常;没有固定的行止、住处等);无虞(无误)

无

無 wú〈副〉

不,表示对动词或形容词的否定 [not]

臣是以无请也。——《韩非子·喻老》

请无攻宋矣。——《墨子·公输》

不若无闻。——《吕氏春秋·慎行论》

可以无悔矣。——宋· 王安石《游褒禅山记》

又如:无偏无党(公正而不偏袒);无何(不久);无过(不过;无非;不外);无厌(不满足)

通“毋”,表示劝阻或禁止,可译为“不要”、“别” [don't]

无偏无党,王道荡荡。——《书·洪范》

无对靡于尔邦。——《诗·周颂·烈文》

唯吾子戎车是利,无愿士宜。——《左传·成公二年》

子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言…”《论语·学而》

无相忘。——《史记·陈涉世家》

无望其速成。——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》

无怪乎其私之。——清· 黄宗羲《原君》

无生帝王家。

又如:无休外(不要见外);无失其时;无落(别误;不要落空);无得(不得;不能);无论(不要说)

未,不曾,没 [no,not]

有奇字素无备者,旋刻之。——沈括《梦溪笔谈》

不必,不值得 [need not;not have to;be not worth]

渫恶吏忍于鬻狱,无责也。——方荀《狱中杂记》

另见 mó(南无)

无

無 wú〈代〉

表示不定指的人、事物、时间、处所等 [nothing]

臣少好相人,相人多矣,无如季相。——《汉书·高帝纪》

城牢粮足,不可忧也。——《资治通鉴》

又如:无移时(不一会儿;时间不久);无一时(不一会儿;时间不久);无明夜(不分白天黑夜);无定着(没有固定的地方);无倒断(没完没了);无碑记(无数;不可计数);无般(样样,处处)

无

無 wú<连>

连接词组或分句,表示在任何条件或情况下都是如此,相当于“不论”、“无论” [regardless of]

无少长皆斩之。——《汉书·高后纪》

无贵无贱。——唐· 韩愈《师说》

无长无少。

又如:事无大小,都有人负责;事无巨细,他都认真去干;无上无下

无

無 wú<语气词>

用在句首,无义

今王公大人,虽无造为乐器,以为事乎国家。——《墨子》

用在句末,表示疑问语气,可译为“吗”

晚来天欲雪,能饮一杯无?——白居易《问刘十九》

《卯集下》《无字部》　·无　·康熙筆画：4　·部外筆画：0

〔古文〕����《唐韻》武夫切，音巫。《說文》����，亡也。奇字，无通����。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。　又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。*（無）〔古文〕������������《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，����音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，����而無傲。又《益稷》懋遷有無化居。　又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。《註》虛無皆有閒隙。《老子·道德經》萬物生于有，有生于無。《周子·太極圖說》無極而太極。　又《禮·三年問》無易之道也。《註》無，猶不也。　又縣名。《前漢·地理志》越巂郡會無縣。　又姓。《正字通》漢無且明，無能。　又《廣韻》漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。　又文無，藥名。《古今注》相別贈之以文無。文無，一名當歸。　又《說文奇字》作无。《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。　又《集韻》或作亡。《詩·衞風》何有何亡。　又通作毋。書，無逸。《史記·魯世家》作毋逸。　又通作毛。《後漢·馮衍傳》飢者毛食。《註》衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔謂無曰毛。《通雅》江楚廣東呼無曰毛。　又《集韻》或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。　《集韻》無或作橆。韻會，����本古文蕃����字。篆借爲有無字。李斯變隷變林爲四點。〇按說文����，从亡無聲，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音義各別，不云相通。且有無與蕃橆義尤相反，不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃����，尤非。　又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。　又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。

《卷六》《林部》　·����

豐也。从林；����。或說規模字。从大、����，數之積也；林者，木之多也。����與庶同意。《商書》曰：“庶草繁無。”文甫切〖注〗徐鍇曰：“或說大����爲規模之模，諸部者，不審信也。”

粤语：mou4

客家话：[客英字典]mau2mo2vu2[台湾四县腔]mo2wu2[梅县腔]wu2[海陆丰腔]mo2wu2[宝安腔]wu2