傧

(形声。从人,宾声。本义:接引客人)

同本义 [guide]

傧,导也。——《说文》

字亦作擯。注:“出接宾曰摈。”

摈者,请期。——《仪礼·士冠礼》。注:“在主人曰摈,在客曰介。”

卿为上摈,大夫为承摈,士为绍摈。——《仪礼·聘礼》

若有祭祀、宾客、丧纪,则摈。——《周礼·天官·内小臣》

掌九仪之宾客摈相之礼。——《周礼·秋官·司仪》。注:“出接宾曰摈,入诏礼曰相。”

又如:傧士(引导初为士者进见于王);傧相(迎宾称傧,赞礼称相)

陈列,摆 [display]

傧尔笾豆。——《诗·小雅·常棣》

通“摈”。排斥,抛弃 [repel]

傧厥亲。——《逸周书》

诸儒生相与排傧,不容于齐。——《汉书·主父偃传》

通“宾”。尊敬 [respect]

山川,所以傧鬼神也。——《礼记·礼运》

傧

迎接客人的人 [waiter]

其摈于天子也。——《礼记·曲礼下》。疏:“摈,谓天子接宾客之人也。”

桓公令傧者延而上。——《管子·小问》

傧者以告列子。——《庄子·列御寇》

又如:傧相(婚礼中陪伴新郎新娘的男子和女子) 摈

另见 bìn

《子集中》《人字部》　·儐

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》����必刃切，賓去聲。導也，相也。《禮·聘義》卿爲上儐，大夫爲承儐，士爲紹儐。又接賓以禮曰儐，接鬼神亦然。又《禮運》山川所以儐鬼神也。《註》儐禮鬼神，而祭山川也。《石經》从手作擯，亦省作賔。　又進也。《周禮·春官》王命諸侯則儐。　又����也。《詩·小雅》儐爾籩豆。　又《廣韻》必鄰切《集韻》����民切，����音賔。敬也。　又同擯。《戰國策》六國從親以儐秦。　又同顰。眉蹙也。《枚乗菟園賦》儐笑連便。*考證：〔《禮·聘義》主人三儐，賓三介，因賓而作，故从賓。接賓以禮曰儐，接鬼神亦然。〕　謹按聘義無此文，其見於註中者曰賓見主人陳擯。釋文擯，本又作儐。下文及註皆同。所謂下文者謂卿爲上擯三句也，是經文擯又作儐矣。今據此謹以主人三儐十四字改作卿爲上儐，大夫爲承儐，士爲紹儐。其下文接賓以禮曰儐，接鬼神亦然。别是一義謹增又字以别之。

《卷八》《人部》　·儐

導也。从人賓聲。擯，儐或从手。必刃切

清代段玉裁『說文解字注』

導也。導者、導引也。周禮司儀注曰。出接賓曰擯。聘禮。卿爲上擯。大夫爲承擯。士爲紹擯。注曰。擯謂主國之君所使出接賓者也。士冠禮。擯者請期。注曰。擯者、有司佐禮者。在主人曰擯。按擯經典多作擯。史記作賓。廉藺列傳。設九賓於廷是也。○聘禮。賓用束錦儐勞者。又儐之如初。又儐之兩馬束錦。又無儐。凡言儐者九。鄭曰。上於下曰禮。敵者曰儐。上於下曰禮、謂如主國之禮聘賓是也。敵者曰儐、謂如儐勞者、儐歸饔餼者等是也。鄭據禮經字作儐。是以周禮司儀賓亦如之、賓使者如初之儀皆云賓當爲儐。易賓爲儐。取賓禮相待之義。非擯相之義也。然則合二禮訂之。擯相字當从手。賓禮字當从人。許儐擯合而一。云導也。與二禮及鄭說不合。劉昌宗說聘禮儐與擯同。雖本許。而令學者惑矣。今禮經石本版本於此九儐字內錯出擯字。非是。○又毛詩絲衣繹賓尸也。有司徹賓尸。經典釋文古本皆作賓。又無必刄反之音。而唐宋石本版本賓儐錯出。要之古無作儐尸者。此學者所當知也。○小雅。儐爾籩豆。傳曰。儐、陳也。从人。賓聲。必刄切。十二部。

粤语：ban3

潮州话：波因1[揭阳、潮阳]波嫣1（宾），bing1(ping)[揭阳、潮阳]biang1(piang)