《卯集上》《心字部》　·慮　·康熙筆画：15　·部外筆画：11

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》����良據切，音鑢。《說文》謀思也。从思，虍聲。思有所圖曰慮，慮，猶縷也。《增韻》憂也，疑也。《書·太甲》弗慮胡獲。《註》欲其謹思之也。《大學》安而后能慮。《朱註》謂處事精詳。　又度也。《揚子·太����經》立督慮也。《註》督，正也。慮，度也。運以正度也。　又總計曰亡慮。《前漢·書註》舉凡之辭，言不待計慮而知其大凡也。　又軍前所持幡曰慮無。《左傳·宣十二年》前茅慮無。《註》慮有無也。《正義》明爲思慮其所無之事，使知而爲之備也。　又《釋名》慮，旅也，旅，衆也。《易·繫辭》一致而百慮。《註》慮及衆物，以一定之也。　又姓。《左傳》南蒯臣慮癸。　又《廣韻》力居切《集韻》《韻會》《正韻》凌如切，����音閭。《正韻》思慮也。《淮南子·原道訓》恬然無思，澹然無慮。以天爲蓋，以地爲輿。　又木名。《爾雅·釋木》諸慮，山櫐也。　又地名。隆慮，在河內。無慮，在遼東。取慮，在臨淮。且慮，在遼西。昌慮，在海東。隆音林，取音趣，且音苴。　又《古今字考》兩舉切，音呂。《箕山歌》日月運照，靡不記睹。游放其閒，何所却慮。　又《正字通》盧谷切，音錄。《唐書·百官志》大理寺掌折獄詳����，凡繫囚，五日一慮。《前漢·雋不疑傳》每行縣，錄囚徒還。《師古註》錄囚，今云慮囚，本錄聲之去者耳。近俗不曉其意，訛爲思慮之慮，失其源矣。◎按師古此言近於識字，而實未通韻。惟未通韻，亦未爲識字之源也。蓋每字原具四聲，如慮字從平聲起韻，閭呂慮錄，則閭字爲慮字之平，呂字爲慮字之上，錄字爲慮字之入也。慮本訓謀思，然兼有詳審之義，故漢書錄囚亦卽慮囚也。慮字原具入聲，有錄音，豈必專屬去聲，爲得字之源乎。　又叶郞古切，音魯。《楚辭·九章》惟佳人之獨懷兮，折芳椒以自處。曾歔欷之嗟嗟兮，獨隱伏而思慮。〇按本从思，《說文》玉篇都入思部。字彙倂入心部，取其便考。*考證：〔《大學》安而后能慮。《朱註》處事精詳也。〕　謹照原文改爲謂處事精詳。

《卷十》《思部》　·慮

謀思也。从思虍聲。良據切

粤语：leoi6

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