诗题名曰《山店》，实际上那行人尚未见到“山店”的屋宇茅舍，更没有下榻在“山店”，“山店”与行人之间还有一段距离。尽管这样，它在行人的心中已经点燃了希望之光，激起了难以抑制的向往之情。
走在平原上，视野开阔，目力所及，远近距离心中亦大致有数。如若有翻山越岭的经历，就知道那情景、那感受完全不一样。走近山脚，迎面是山，再往前走，前后左右皆是山，看上去似乎很近，可是走起来，山回路转，崎岖曲折，绕了半天，还在那座山里，再回头一看，似乎也并没走多远，这样反复几次，人也累了，心也急了，于是乎心中不由地冒一个问题：何处是尽头，何时到尽头？诗的第一句：“登登山路何时尽？”便非常简洁地写出了这种心境。登登，这种声音有种艰难疲惫、单调沉闷之感，而这正是旅人此时的感觉和心情。诗的第二句承第一句而来，“决决”二字摹声又兼写形，表现了诗人选词造句的精巧。由于山峦叠嶂，泉水多，溪流长，所以“决决溪泉到处闻”。山间溪流水位落差大，流速急，才有“决决”之声。如果溪水流出了山，泄入平地，也就变得缓慢而无声息，因而那“决决”之声，仿佛也在告诉行人山路未尽。
路未尽，仍须行。诗的二、三两句之间有一处省略，那就是行人在曲折难尽的山路上走了一程又一程。正在夜色苍茫，匆匆低头赶路之际，忽然听到几声犬吠，不觉停下了脚步，仔细倾听，可又别无动静，只听得山风阵阵，木叶萧萧。行人不觉顿悟，原来就是这“风动叶声”使得山犬惊吠，可见山林是多么的寂静，不过既有犬吠，也该有人或人家，于是他又迈开脚步，走着，走着，果然发现了“几家松火隔秋云”的景象。走了一整天，旅人早已疲倦不堪，亟盼住店，此刻，那闪耀的松火虽然还隔着秋山雾霭，要走近也并非容易，但毕竟是看见了希望之所，盼到了歇宿的“山店”。只有历尽山路的艰辛，才知道此刻的快乐。旅人的欣喜之情不言而喻。
这首诗没有用什么比兴手法，它主要描写山间行人的所见所闻，同时采取或虚或实的手法，将人物的行动贯串其间，通过人物行动和颇具特色的景物的结合，巧妙地刻画出人物心理和情绪的变化，富有艺术感染力。
伴随着登登的脚步声走山路经常走到尽头，一路上到处都可以听到山涧泉水的流淌声。
风吹得树叶飒飒作响，狗被惊得汪汪乱叫；隔着秋天的薄云，能看到山中客店用松枝点燃的火堆。
登登：上山的脚步声。行时尽：走完了上山的小路。
决决：山泉水流声。
松火：即松明之火，古代人们劈松木代替蜡烛照明。隔秋云：与秋云相隔。
这首诗一说为王建所作，但是大多数选本都将它收在卢纶名下，学术界较支持此说。这首诗可能是卢纶晚年行山有感之作。此时，他的诗极受德宗重视，官至检校户部郎中，在官场平步青云，心情畅快，时常登山望水，因而有此作。
参考资料：
1、周啸天．唐诗鉴赏辞典补编：四川文艺出版社，1990：406-407
2、蔡景仙．山水田园诗词鉴赏：内蒙古人民出版社，2008：228
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卢纶 唐代鹫翎金仆姑，燕尾绣蝥弧。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭，旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
独立扬新令，千营共一呼。
大将军威严地屹立发号施令，千军万马一呼百应动地惊天。
林暗草惊风，将军夜引弓。
林中昏暗风吹草动令人惊，将军夜中搭箭拉弓显神勇。
平明寻白羽，没在石棱中。
天明寻找昨晚射的白羽箭，箭头深深插入巨大石块中。
月黑雁飞高，单于夜遁逃。
死寂之夜，乌云遮月。天边惊起一群大雁。原来敌军首领趁着夜色，悄悄逃跑。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
正想要率领轻骑一路追杀，纷纷大雪，已经洒满了将士的弓刀。
野幕敞琼筵，羌戎贺劳旋。
在野外天幕下摆设劳军盛宴，边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
醉和金甲舞，雷鼓动山川。
喝醉酒后还穿着金甲起舞，欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。
调箭又呼鹰，俱闻出世能。
逐猎前将军把箭弓调整到最佳，并召唤猎鹰前来助阵。将军威风凛凛英姿焕发的一亮相，周边均感受到将军玉树临风颇具出世之能的威风。
奔狐将迸雉，扫尽古丘陵。
逐猎者把胡飞乱窜的野鸡们赶得惊跳逃窜，猎手们把那些狼狈窜跳的猎物在这片古老的丘陵地带上一扫而光。
亭亭七叶贵，荡荡一隅清。
我就像挺拔而立的七叶莲，虽然独立孤行，但胸怀坦荡，品格高洁。
他日题麟阁，唯应独不名。
有一天能够功成名就，提名麒麟阁的话，也不借此沽名钓誉。
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