赠君一法决狐疑,不用钻龟与祝蓍。
我送给你一种解决疑问的办法,这个办法不需龟甲,蓍草茎来占卜吉凶。
试玉要烧三日满,辨材须待七年期。
检验玉真假还需要烧满三天,辨别木材还要等七年以后。
周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。
周公害怕流言蜚语的日子,王莽篡位之前毕恭毕敬。
向使当初身便死,一生真伪复谁知?
假使这人当初就死去了,一生的真假又有谁知道呢?
君:您,这里指作者的好友元稹。法:办法,方法。决:决定,解决,判定。狐疑:狐性多疑,故用狐疑指犹豫不定。钻龟、祝蓍(shī):古人因迷信而占卜的方法,钻龟壳后看其裂纹占卜吉凶,或拿蓍草的茎占卜吉凶。这里是指求签问卜。蓍,多年生草本植物,全草可入药,茎、叶可制香料。
试:试验,检验。辨:辨别,鉴别。材:木材,这里指枕木和樟木。期:期限。
篡:篡位,臣子夺取君主的权位。
向使:假如,如果,假使。便:就。复:又。周公:姬旦,周武王弟,成王的叔父。
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这是一首富有理趣的好诗。它以极通俗的语言说出了一个道理:对人、对事要得到全面的认识,都要经过时间的考验,从整个历史去衡量、去判断,而不能只根据一时一事的现象下结论,否则就会把周公当成篡权者,把王莽当成谦恭的君子了。诗人表示像他自己以及友人元稹这样受诬陷的人,是经得起时间考验的,因而应当多加保重,等待“试玉”、“辨材”期满,自然会澄清事实,辨明事伪。这是用诗的形式对他自身遭遇进行的总结。
在表现手法上,虽以议论为主,但行文却极为曲折,富有情味。“赠君一法决狐疑”,诗一开头就说要告诉人一个决狐疑的方法,而且很郑重,用了一个“赠”字,强调这个方法的宝贵,说明是经验之谈。这就紧紧抓住了读者。因在生活中不能做出判断的事是很多的,大家当然希望知道是怎样的一种方法。“不用钻龟与祝蓍”。先说不用什么,而该用什么,却不径直说出。这就使诗歌有曲折、有波澜,对读者也更有吸引力。诗的第二、三句才把这个方法委婉地介绍出来:“试玉要烧三日满,辨材须待七年期。”很简单,要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验。经过一定时间的观察比较,事物的本来面目终会呈现出来的。
以上是从正面说明这个方法的正确性,然后掉转笔锋,再从反面说明:“周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。”如果不用这种方法去识别事物,就往往不能做出准确的判断。对周公和王莽的评价,就是例子。周公在铺佐成王的时期,某些人曾经怀疑他有篡权的野心,但历史证明他对成王一片赤诚,他忠心耿耿是真,说他篡权则是假。王莽在未取代汉朝政权时,假装谦恭,曾经迷惑了一些人;《汉书》说他“爵位愈尊,节操愈谦”。但历史证明他的“谦恭”是伪,代汉自立才是他的真面目。“向使当初身便死,一生真伪复谁知?”这是全篇的关键句。“决狐疑”的目的是分辨真伪。真伪分清了,狐疑自然就没有了。如果过早地下结论,不用时间来考验,就容易为一时表面现象所蒙蔽,不辨真伪,冤屈好人。
诗的意思极为明确,出语却曲折委婉。从正面、反面叙说“决狐疑”之“法”,都没有径直点破。前者举出“试玉”、“辨材”两个例子,后者举出周公、王莽两个例子,让读者思而得之。这些例子,既是论点,又是论据。寓哲理于形象之中,以具体事物表现普遍规律,小中见大,耐人寻思。其以七言律诗的形式,表达一种深刻的哲理,令读者思之有理,读之有味。
我送给你一种解决疑问的办法,这个办法不需龟甲,蓍草茎来占卜吉凶。
检验玉真假还需要烧满三天,辨别木材还要等七年以后。
周公害怕流言蜚语的日子,王莽篡位之前毕恭毕敬。
假使这人当初就死去了,一生的真假又有谁知道呢?
(1)放言:言论放肆,不受拘束的意思。
(2)君:您,这里指作者的好友元稹。
(3)法:办法,方法。
(4)决:决定,解决,判定。
(5)狐疑:狐性多疑,故用狐疑指犹豫不定。
(6)钻龟、祝蓍(shī):古人因迷信而占卜的方法,钻龟壳后看其裂纹占卜吉凶,或拿蓍草的茎占卜吉凶。这里是指求签问卜。蓍,多年生草本植物,全草可入药,茎、叶可制香料。
(7)试:试验,检验。
(8)辨:辨别,鉴别。
(9)材:木材,这里指枕木和樟木。
(10)期:期限。
(11)篡(cuàn):篡位,臣子夺取君主的权位。
(12)向使:假如,如果,假使。
(13)便:就。
(14)复:又。
(15)周公:姬旦,周武王弟,成王的叔父。典故:成王年幼为王,周公摄政,管叔等人散布流言,说周公要害成王,于是周公躲避了起来。后来成王发现流言是假的,便迎接周公回来,平定了管叔等人的叛乱。
(16)王莽(mǎng):汉元帝皇后侄。典故:王莽在篡夺政权之前,为了收揽人心,常以谦恭退让示人,后来终于篡汉自立,改国号为“新”。
参考资料:
1、于非 .中国古代文学作品选 :高等教育出版社 ,2002年 .
2、李晏 等 .白居易诗选 :北京文化出版社 ,2012年 .
公元810年(元和五年),元稹被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间,写了五首《放言》诗来表示他的心情。过了五年,白居易被贬为江州司马。这时元稹闻讯后写下了充满深情的诗篇《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中,写下五首《放言》诗来奉和。此诗为第三首。
参考资料:
1、于非.中国古代文学作品选:高等教育出版社,2002年
午后郊园静,晴来景物新。雨添山气色,风借水精神。
永日若为度,独游何所亲。仙禽狎君子,芳树倚佳人。
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蚁斗王争肉,蜗移舍逐身。蝶双知伉俪,蜂分见君臣。
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蠢蠕形虽小,逍遥性即均。不知鹏与鷃,相去几微尘。
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朱藤朱藤,温如红玉,直如朱绳。自我得尔以为杖,
大有裨于股肱。前年左选,东南万里。交游别我于国门,
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亲友送我于浐水。登高山兮车倒轮摧,渡汉水兮马跙蹄开。
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中途不进,部曲多回。唯此朱藤,实随我来。瘴疠之乡,
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无人之地。扶卫衰病,驱诃魑魅。吾独一身,赖尔为二。
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或水或陆,自北徂南。泥黏雪滑,足力不堪。吾本两足,
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得尔为三。紫霄峰头,黄石岩下。松门石磴,不通舆马。
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吾与尔披云拨水,环山绕野。二年蹋遍匡庐间,
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未尝一步而相舍。虽有佳子弟、良友朋,扶危助蹇,
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不如朱藤。嗟乎,穷既若是,通复何如,吾不以常杖待尔,
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尔勿以常人望吾。朱藤朱藤,吾虽青云之上、黄泥之下,
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誓不弃尔于斯须。
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戚戚复戚戚,送君远行役。行役非中原,海外黄沙碛。
伶俜独居妾,迢递长征客。君望功名归,妾忧生死隔。
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谁家无夫妇,何人不离坼。所恨薄命身,嫁迟别日迫。
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妾身有存殁,妾心无改易。生作闺中妇,死作山头石。
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掩泪别乡里,飘飖将远行。茫茫绿野中,春尽孤客情。
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驱马上丘陇,高低路不平。风吹棠梨花,啼鸟时一声。
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古墓何代人,不知姓与名。化作路傍土,年年春草生。
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感彼忽自悟,今我何营营。
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朝采山上薇,暮采山上薇。岁晏薇亦尽,饥来何所为。
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坐饮白石水,手把青松枝。击节独长歌,其声清且悲。
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枥马非不肥,所苦常絷维。豢豕非不饱,所忧竟为牺。
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行行歌此曲,以慰常苦饥。
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雨露长纤草,山苗高入云。风雪折劲木,涧松摧为薪。
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风摧此何意,雨长彼何因。百丈涧底死,寸茎山上春。
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可怜苦节士,感此涕盈巾。
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窈窕双鬟女,容德俱如玉。昼居不逾阈,夜行常秉烛。
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气如含露兰,心如贯霜竹。宜当备嫔御,胡为守幽独。
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无媒不得选,年忽过三六。岁暮望汉宫,谁在黄金屋。
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邯郸进倡女,能唱黄花曲。一曲称君心,恩荣连九族。
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栖栖远方士,读书三十年。业成无知己,徒步来入关。
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长安多王侯,英俊竞攀援。幸随众宾末,得厕门馆间。
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东阁有旨酒,中堂有管弦。何为向隅客,对此不开颜。
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富贵无是非,主人终日欢。贫贱多悔尤,客子中夜叹。
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归去复归去,故乡贫亦安。
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凉风飘嘉树,日夜减芳华。下有感秋妇,攀条苦悲嗟。
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我本幽闲女,结发事豪家。豪家多婢仆,门内颇骄奢。
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良人近封侯,出入鸣玉珂。自从富贵来,恩薄谗言多。
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冢妇独守礼,群妾互奇邪。但信言有玷,不察心无瑕。
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容光未销歇,欢爱忽蹉跎。何意掌上玉,化为眼中砂。
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盈盈一尺水,浩浩千丈河。勿言小大异,随分有风波。
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闺房犹复尔,邦国当如何。
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心亦无所迫,身亦无所拘。何为肠中气,郁郁不得舒。
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不舒良有以,同心久离居。五年不见面,三年不得书。
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念此令人老,抱膝坐长吁。岂无盈尊酒,非君谁与娱。
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揽衣出门行,游观绕林渠。澹澹春水暖,东风生绿蒲。
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上有和鸣雁,下有掉尾鱼。飞沉一何乐,鳞羽各有徒。
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而我方独处,不与之子俱。顾彼自伤己,禽鱼之不如。
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出游欲遣忧,孰知忧有馀。
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春旦日初出,曈曈耀晨辉。草木照未远,浮云已蔽之。
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天地黯以晦,当午如昏时。虽有东南风,力微不能吹。
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中园何所有,满地青青葵。阳光委云上,倾心欲何依。
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华原磬,华原磬,古人不听今人听。泗滨石,泗滨石,
今人不击古人击。今人古人何不同,用之舍之由乐工。
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乐工虽在耳如壁,不分清浊即为聋。梨园弟子调律吕,
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知有新声不如古。古称浮磬出泗滨,立辨致死声感人。
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宫悬一听华原石,君心遂忘封疆臣。果然胡寇从燕起,
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武臣少肯封疆死。始知乐与时政通,岂听铿锵而已矣。
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磬襄入海去不归,长安市儿为乐师。华原磬与泗滨石,
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清浊两声谁得知。
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浔阳十月天,天气仍温燠。有霜不杀草,有风不落木。
玄冥气力薄,草木冬犹绿。谁肯湓浦头,回眼看修竹。
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其有顾盼者,持刀斩且束。剖劈青琅玕,家家盖墙屋。
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吾闻汾晋间,竹少重如玉。胡为取轻贱,生此西江曲。
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