《题竹林寺》

唐代 朱放朱放 唐代

岁月人间促,烟霞此地多。

岁月蹉跎于人间,但烟霞美景却多多地停留在竹林寺附近,没有因为时过境迁而消散。

殷勤竹林寺,更得几回过!

因为爱这番烟霞和竹林寺有了感情,但是就算心中有深情厚意也不知道今后能否再来欣赏这美景了。

竹林寺:在庐山仙人洞旁。殷勤:亲切的情意。过:访问。


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题竹林寺 诗词大意

  隐士多为思想家,从朱放的诗句里读者可以领悟他对人生对社会的感受。《题竹林寺》中有着诗人对时间流逝,世事难料的伤怀。

  竹林寺依旧有美丽的烟霞景观,但是岁月消磨人难免会有改变。美丽的依然美丽但欣赏的人已经和以往不一样了。这可以被理解为一种遗憾,而这遗憾是人力难以抗拒的。所以诗里用到了“促”这个字。因为这岁月的催促,诗人难以预料自己还有多少机会能来欣赏美丽的风景,所以用到了“更”这个字。前后的呼应用在这里很恰当,既加深了感情的表达力度又使全诗有了整体的美感,很紧凑不拖沓。可以说此诗的最长处不是对竹林寺烟霞的描绘,而是这种对感情的描绘方法。所谓的文章前后的一致性,其实就是这种前后呼应的写作方法,这样编辑文字的好处就是主题明确,言简意赅。当然这是一种逻辑应用,要真正做到还需对素材很好的运用。绝对不是前面有几个词在文章最后依然用几个词就行的,《题竹林寺》可以说是一个范例,读者多琢磨一下就会体味了。


  • 诗词译文

  岁月蹉跎于人间,但烟霞美景却多多地停留在竹林寺附近,没有因为时过境迁而消散。因为爱这番烟霞和竹林寺有了感情,但是就算心中有深情厚意也不知道今后能否再来欣赏这美景了。

竹林寺:在庐山仙人洞旁。

殷勤:亲切的情意。

过(音guō):访问。

朱放的诗词欣赏

《归桐庐旧居寄严长史(一作章八元诗)》

唐代 朱放朱放 唐代

昨辞天子棹归舟,家在桐庐忆旧丘。三月暖时花竞发,

两溪分处水争流。近闻江老传乡语,遥见家山减旅愁。

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或在醉中逢夜雪,怀贤应向剡川游。

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《相和歌辞。铜雀妓》

唐代 朱放朱放 唐代

恨唱歌声咽,愁翻舞袖迟。西陵日欲暮,是妾断肠时。


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《新安所居答相访人所居萧使君为制》

唐代 朱放朱放 唐代

谢公见我多愁疾,为我开门对碧山。

君若欲来看猿鸟,不须争把桂枝攀。

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《秣陵送客入京》

唐代 朱放朱放 唐代

秣陵春已至,君去学归鸿。绿水琴声切,青袍草色同。

鸟喧金谷树,花满洛阳宫。日日相思处,江边杨柳风。

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《竹》

唐代 朱放朱放 唐代

青林何森然,沈沈独曙前。出墙同淅沥,开户满婵娟。

箨卷初呈粉,苔侵乱上钱。疏中思水过,深处若山连。

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叠夜常栖露,清朝乍有蝉。砌阴迎缓策,檐翠对欹眠。

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迸笋双分箭,繁梢一向偏。月过惊散雪,风动极闻泉。

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幽谷添诗谱,高人欲制篇。萧萧意何恨,不独往湘川。

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《送温台》

唐代 朱放朱放 唐代

眇眇天涯君去时,浮云流水自相随。

人生一世长如客,何必今朝是别离。

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《九日陪刘中丞宴昌乐寺送梁廷评》

唐代 朱放朱放 唐代

独坐三台妙,重阳百越间。水心观远俗,霜气入秋山。

不弃遗簪旧,宁辞落帽还。仍闻西上客,咫尺谒天颜。

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《九日与杨凝、崔淑期登江上山会有故不得往因赠之》

唐代 朱放朱放 唐代

欲从携手登高去,一到门前意已无。

那得更将头上发,学他年少插茱萸。

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《答陆澧》

唐代 朱放朱放 唐代

松叶堪为酒,春来酿几多。不辞山路远,踏雪也相过。


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《句》

唐代 朱放朱放 唐代

爱彼云外人,求取涧底泉。

风吹芭蕉拆,鸟啄梧桐落。(并《诗式》)。

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