孟郊 唐代巴江上峡重复重，阳台碧峭十二峰。
巴东三峡中山峦一重又一重，阳台山旁是碧绿峭拔的十二峰。
荆王猎时逢暮雨，夜卧高丘梦神女。
荆王射猎时正逢巫山雨意云浓，夜卧高山之上梦见了巫山神女。
轻红流烟湿艳姿，行云飞去明星稀。
云霞、彩虹和微雨湿了神女艳姿，月明星稀神女化作行云在峡中飞逝。
目极魂断望不见，猿啼三声泪滴衣。
极目远望、再也不见神女芳影，听到峡中猿猴声声悲鸣，不觉令人泪落打湿了衣裳。
巴江：水名。这里指鄂西、川东的长江。上峡：高峡。阳台：今重庆巫山县高都山，传为《高唐赋》所写楚王、神女相会之阳台。实为后人附会。十二峰：巫山群峰陡峭，著名的有十二峰，峰名说法不一。
荆王：楚王。荆：春秋时楚国的旧称。暮雨：指神女。高丘：泛指高山。
轻红流烟：淡红色的飘动的云气。湿艳姿：沾湿的美丽姿容。明星稀：星星稀少，指破晓时分。
目极：极目远望。魂断：销魂神往。
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“巴江上峡重复重”，诗中明显有一舟行之旅人的影子。沿江上溯，入峡后山重水复，屡经曲折，于是目击了著名的巫山十二峰。诸峰“碧丛丛，高插天”（李贺《巫山高》），“碧峭”二字是能尽传其态的。十二峰中，最为奇峭，也最令人神往的，便是那云烟缭绕、变幻阴晴的神女峰。而“阳台”就在峰的南面。神女峰的魅力，与其说来自峰势奇峭，毋宁说来自那“朝朝暮暮，阳台之下”的巫山神女的动人传说。次句点出“阳台”二字，兼有启下的功用。经过巫峡，谁都会想起那个古老的神话，但没有什么比“但飞萧萧雨”的天气更能使人沉浸于那本有“朝云暮雨”情节的故事情境中去的。所以紧接着写到楚王梦遇神女之事：本来，在宋玉赋中，楚王是游云梦、宿高唐（在湖南云梦泽一带）而梦遇神女的。而“高丘”是神女居处（《高唐赋》神女自述：“妾在巫山之阳，高丘之阻”）。一字之差，失之千里，却并非笔误，乃是诗人凭借想象，把楚王出猎地点移到巫山附近，梦遇之处由高唐换成神女居处的高丘，便使全诗情节更为集中。这里，上峡舟行逢雨与楚王畋猎逢雨，在诗境中交织成一片，冥想着的诗人也与故事中的楚王神合了。以下所写既是楚王梦中所见之神女，同时又是诗人想象中的神女。诗写这段传说，意不在楚王，而在通过楚王之梦来写神女。
关于“阳台神女”的描写应该是《巫山曲》的画龙点睛处。“主笔有差，余笔皆败。”（刘熙载《艺概·书概》）而要写好这一笔是十分困难的。其所以难，不仅在于巫山神女乃人人眼中所未见，而更在于这个传说“人物”乃人人心中所早有。这位神女绝不同于一般神女，写得是否神似，读者是感觉得到的。而孟郊此诗成功的关键就在于写好了这一笔。诗人是紧紧抓住“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”（《高唐赋》）的绝妙好辞来进行艺术构思的。
神女出场是以“暮雨”的形式：“轻红流烟湿艳姿”，神女的离去是以“朝云”的形式：“行云飞去明星稀”。她既具有一般神女的特点，轻盈飘渺，在飞花落红与缭绕的云烟中微呈“艳姿”；又具有一般神女所无的特点，她带着晶莹湿润的水光，一忽儿又化成一团霞气，这正是雨、云的特征。因而“这一位”也就不同于别的神女了。诗中这精彩的一笔，如同为读者心中早已隐约存在的神女撩开了面纱，使之眉目宛然，光艳照人。这里同时还创造出一种若晦若明、迷离恍惝的神秘气氛，虽然没有任何叙事成分，却能使读者联想到《神女赋》“欢情未接，将辞而去，迁延引身，不可亲附”及“暗然而暝，忽不知处”等等描写，觉有无限情事在不言中。
随着“行云飞去”，明星渐稀，这浪漫的一幕在诗人眼前慢慢消散了。于是一种惆怅若失之感向他袭来，“目极魂断望不见”就写出其如痴如醉的感觉，与《神女赋》结尾颇为神似（那里，楚王“情独私怀，谁者可语，惆怅垂涕，求之至曙”）。最后化用古谚“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”作结。峡中羁旅的愁怀与故事凄艳的结尾及峡中迷离景象打成一片，咀嚼无穷。
全诗把峡中景色、神话传说及古代谚语熔于一炉，写出了作者在古峡行舟时的一段特殊感受。其风格幽峭奇艳。语言凝练优美，意境奇幻幽艳，余味无穷。
巴东三峡中山峦一重又一重，阳台山旁是碧绿峭拔的十二峰。
荆王射猎时正逢巫山雨意云浓，夜卧高山之上梦见了巫山神女。
云霞、彩虹和微雨湿了神女艳姿，月明星稀神女化作行云在峡中飞逝。
极目远望、再也不见神女芳影，听到峡中猿猴声声悲鸣，不觉令人泪落打湿了衣裳。
巫山：山名。在重庆、湖北接境处，长江穿流其中，形成三峡。巫山曲：乐府旧题有《巫山高》，汉铙歌，属鼓吹曲辞。
巴江：水名。这里指鄂西、川东的长江。这一带周初为巴子国，后为巴郡。上峡：高峡。
阳台：今重庆巫山县高都山，传为《高唐赋》所写楚王、神女相会之阳台。实为后人附会。十二峰：巫山群峰陡峭，著名的有十二峰，峰名说法不一。
荆王：楚王。荆：春秋时楚国的旧称。暮雨：指神女。
高丘：泛指高山。
轻红流烟：淡红色的飘动的云气。湿艳姿：沾湿的美丽姿容。
明星稀：星星稀少，指破晓时分。
目极：极目远望。魂断：销魂神往。《神女赋》写神女去后，“（襄王）徊肠伤气，颠倒失据。暗然而暝，忽不知处。情独私怀，谁者可语？惆怅垂涕，求之至曙。”
猿啼三声：郦道元《水经注·江水》栽渔者歌：“巴东三峡巫峡长，猿啼三声泪沾裳。”
参考资料：
1、郝世峰．孟郊诗集笺注．石家庄市：河北教育出版社，2002年：30-31页
2、罗宗强 陈洪．中国古代文学作品选 第二卷 魏晋南北朝隋唐五代卷．北京市：高等教育出版社，2004年：318页
3、耿建华．唐宋诗词精译（试卷）．济南市：黄河出版社，1996年：337-338页
孟郊 唐代谁言形影亲，灯灭影去身。谁言鱼水欢，水竭鱼枯鳞。
昔为同恨客，今为独笑人。舍予在泥辙，飘迹上云津。
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卧木易成蠹，弃花难再春。何言对芳景，愁望极萧晨。
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埋剑谁识气，匣弦日生尘。愿君语高风，为余问苍旻.
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孟郊 唐代握中有新声，楚竹人未闻。识音者谓谁，清夜吹赠君。
昔为潇湘引，曾动潇湘云。一叫凤改听，再惊鹤失群。
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江花匪秋落，山日当昼曛。众浊响杂沓，孤清思氛氲。
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欲知怨有形，愿向明月分。一掬灵均泪，千年湘水文。
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孟郊 唐代一身绕千山，远作行路人。未遂东吴归，暂出西京尘。
仲宣荆州客，今余竟陵宾。往迹虽不同，托意皆有因。
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商岭莓苔滑，石坂上下频。江汉沙泥洁，永日光景新。
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独泪起残夜，孤吟望初晨。驱驰竟何事，章句依深仁。
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孟郊 唐代冻手莫弄珠，弄珠珠易飞。惊霜莫翦春，翦春无光辉。
零落小花乳，斓斑昔婴衣。拾之不盈把，日暮空悲归。
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地上空拾星，枝上不见花。哀哀孤老人，戚戚无子家。
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岂若没水凫，不如拾巢鸦。浪鷇破便飞，风雏袅相夸。
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芳婴不复生，向物空悲嗟。
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应是一线泪，入此春木心。枝枝不成花，片片落翦金。
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春寿何可长，霜哀亦已深。常时洗芳泉，此日洗泪襟。
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儿生月不明，儿死月始光。儿月两相夺，儿命果不长。
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如何此英英，亦为吊苍苍。甘为堕地尘，不为末世芳。
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踏地恐土痛，损彼芳树根。此诚天不知，翦弃我子孙。
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垂枝有千落，芳命无一存。谁谓生人家，春色不入门。
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冽冽霜杀春，枝枝疑纤刀。木心既零落，山窍空呼号。
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班班落地英，点点如明膏。始知天地间，万物皆不牢。
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哭此不成春，泪痕三四斑。失芳蝶既狂，失子老亦孱。
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且无生生力，自有死死颜。灵凤不衔诉，谁为扣天关。
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此儿自见灾，花发多不谐。穷老收碎心，永夜抱破怀。
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声死更何言，意死不必喈。病叟无子孙，独立犹束柴。
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霜似败红芳，剪啄十数双。参差呻细风，噞喁沸浅江。
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泣凝不可消，恨壮难自降。空遗旧日影，怨彼小书窗。
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孟郊 唐代东西分我情，魂梦安能定。野客云作心，高僧月为性。
浮云自高闲，明月常空净。衣敝得古风，居山无俗病。
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吟听碧云语，手把青松柄。羡尔欲寄书，飞禽杳难倩。
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孟郊 唐代相逢失意中，万感因语至。追思东林日，掩抑北邙泪。
筐箧有遗文，江山旧清气。尘生逍遥注，墨故飞动字。
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荒毁碧涧居，虚无青松位。珠沉百泉暗，月死群象闭。
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永谢平生言，知音岂容易。
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