《剑客》

唐代 齐己齐己 唐代

拔剑绕残樽,歌终便出门。

西风满天雪,何处报人恩。

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勇死寻常事,轻雠不足论。

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翻嫌易水上,细碎动离魂。

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剑客 诗词大意

  这首诗的作者热情地塑造出一个襟怀嵚崎磊落,慷慨豪勇,报恩酬知己,不畏死难的剑客形象,借以寄托自己的人格理想。真可谓志陵山岳,气吞江海,撼人心魄。

  开头两句凌空起笔,描写饯别的场面和剑客的出门。酒宴将散,剑客的豪兴借酒而发,遂拔剑起舞,慷慨高歌,歌罢出门,扬长而去。“拔剑”二字点出剑客的身分,一个“绕”字,隐写剑客且歌且舞的场面,十分生动传神。我们可以想见,酒酣之际,拔剑起舞,旁观者可以一睹剑客高超的剑术及风采;舞剑作歌,人们又可以从其歌词中了解其超凡脱俗的情怀,在情绪上深受感染;而剑客高歌方罢,不顾而去,态度是那样毅然决然,毫无留恋之态,表现出一副大丈夫的英雄气概,又该是何等令人赞叹。这里,“歌终”的“终”字和“便”字的衔接使用,极见功力。应该说仅此开头二句,剑客英雄豪迈的形象已跃然纸上。三、四句描绘此剑客出门之后,踏上行途的景象。

  “西风满天雪”,这是北方冬季的大自然特有的最雄浑壮丽的画图。诗人把剑客放到如此西风狂啸,漫天大雪纷飞的背景衬托之下,有力地烘托出剑客的英雄气质。风雪茫茫,天地浩大,中有一人,持剑独立,瞻视前路..,那该是怎样的形象,如何的气度!更妙的是,作者还要对剑客问上一句“何处报人恩”,意思是说,这样大的风雪,连道路都难以识别,你到哪里去替你的恩人寻仇找敌为他报仇,来报答他对你的知遇之恩呢?表面上这是对剑客的置难之词,却是赞扬他下定决心,不为风雪所阻,不辞艰苦,一定要达到目的的坚定信念。

  接下“勇死寻常事,轻仇不足论”二句,正面议论;点出此剑客固然可以为酬知己而勇赴死难;但他也决不是那种气量狭窄,为睚眦之怨而轻生舍命的亡命徒。这里强调了剑客的有胆有识,襟怀开阔,使其思想境界得到了进一步的升华。但这两句的妙处还不仅在于此,它又暗示了此剑客的外出“报人恩”,是一次重大的有意义的行为。

  最后,全诗以“翻嫌易水上,细碎动离魂”作结,赞扬此剑客的豪气更在战国时代为燕太子丹去行刺秦王的荆轲之上。荆轲的勇敢事迹见于《史记·刺客列传》,书中描写太子丹及其宾客在易岸送别荆轲的场面,历来脍炙人口:“至易水之上,既祖,取道,高渐离击筑”荆轲和而歌,为变徵之声,士皆垂泪涕泣。

  又前而为歌曰:‘风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!’复为羽声忼慨,士皆瞋目,发尽上指冠。”而此剑客却嫌荆轲的反复悲歌,感伤别离,感情未免过于细腻缠绵了,可见二人比较,自有高下之分。

  齐己是一位僧人,这首诗写得这样豪壮刚猛,肝胆照人,可见他并未完全心归禅寂,超然物外。


齐己的诗词欣赏

《寄怀西蟾师弟》

唐代 齐己齐己 唐代

万里八九月,一身西北风。自从相示后,长记在吟中。

见说南游远,堪怀我姓同。江边忽得信,回到岳门东。

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《林下留别道友》

唐代 齐己齐己 唐代

住亦无依去是闲,何心终恋此林间。片云孤鹤东西路,

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秋来洗浣行衣了,还尔邻僧旧竹关。

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《荆州新秋病起杂题一十五首。病起见苔色》

唐代 齐己齐己 唐代

病起见苔色,凝然阵未枯。浅深围柱础,诘曲绕廊庑。

碧翠文相间,青黄势自铺。为钱虚玷染,毕竟不如无。

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《静坐》

唐代 齐己齐己 唐代

坐卧与行住,入禅还出吟。也应长日月,消得个身心。

默论相如少,黄梅付嘱深。门前古松径,时起步清阴。

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《荆州新秋病起杂题一十五首。病起见庭竹》

唐代 齐己齐己 唐代

病起见庭竹,君应悲我情。何妨甚消瘦,却称苦修行。

每谢侵床影,时回傍枕声。秋来渐平复,吟绕骨毛轻。

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《喜乾昼上人远相访》

唐代 齐己齐己 唐代

彼此垂七十,相逢意若何。圣明殊未至,离乱更应多。

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《匡山寓居栖公》

唐代 齐己齐己 唐代

外物尽已外,闲游且自由。好山逢过夏,无事住经秋。

树影残阳寺,茶香古石楼。何时定休讲,归漱虎溪流。

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《移居》

唐代 齐己齐己 唐代

上台言任养疏愚,乞与西城水满湖。吹榻好风终日有,

趁凉闲客片时无。檀栾翠拥清蝉在,菡萏红残白鸟孤。

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欲问存思搜抉妙,几联诗许敌三都。

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《村居寄怀》

唐代 齐己齐己 唐代

风雨如尧代,何心欲退藏。诸侯行教化,下国自耕桑。

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《怀东湖寺》

唐代 齐己齐己 唐代

铁柱东湖岸,寺高人亦闲。往年曾每日,来此看西山。

竹径青苔合,茶轩白鸟还。而今在天末,欲去已衰颜。

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