《山居秋暝》

唐代 王维王维 唐代

空山新雨后,天气晚来秋。

空旷的群山沐浴了一场新雨,夜晚降临,空气凉爽,仿佛已经到了秋天。

明月松间照,清泉石上流。

皎皎明月从松隙间洒下清光,清清泉水在山石上淙淙淌流。

竹喧归浣女,莲动下渔舟。

竹林喧响知是洗衣姑娘归来,莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。

随意春芳歇,王孙自可留。

春日的芳菲不妨任随它消歇,秋天的山中王孙自可以久留。

空山:空旷,空寂的山野。新:刚刚。

清泉石上流:写的正是雨后的景色。

竹喧:竹林中笑语喧哗。喧:喧哗,这里指竹叶发出沙沙声响。浣女:洗衣服的姑娘。浣:洗涤衣物。

随意:任凭。春芳:春天的花草。歇:消散,消失。王孙:原指贵族子弟,后来也泛指隐居的人。留:居。


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山居秋暝 诗词大意

  这首诗为山水名篇,于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。

  “空山新雨后,天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟,诗人怎下笔说是“空山”呢?原来山中树木繁茂,掩盖了人们活动的痕迹,正所谓“空山不见人,但闻人语响”(《鹿柴》)。由于这里人迹罕至,“峡里谁知有人来,世中遥望空云山”(《桃源行》);自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源,山雨初霁,万物为之一新,又是初秋的傍晚,空气之清新,景色之美妙,可以想见。

  “明月松间照,清泉石上流。”天色已暝,却有皓月当空;群芳已谢,却有青松如盖。山泉清冽,淙淙流泻于山石之上,有如一条洁白无瑕的素练,在月光下闪闪发光,多么幽清明净的自然美啊!王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操,谓其\"息阴无恶木,饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人,他曾说:”宁息野树林,宁饮涧水流,不用坐梁肉,崎岖见王侯。”(《献始兴公》)这月下青松和石上清泉,不正是他所追求的理想境界吗?这两句写景如画,随意洒脱,毫不着力。像这样又动人又自然的写景,达到了艺术上炉火纯青的地步,非一般人所能学到。 “竹喧归浣女,莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵的歌声笑语,那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了;亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分,掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠,那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下,在这翠竹青莲之中,生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景,反映了诗人过安静纯朴生活的理想,同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写的很有技巧,而用笔不露痕迹,使人不觉其巧。诗人先写\"竹喧\"\"莲动\",因为浣女隐在竹林之中,渔舟被莲叶遮蔽,起初未见,等到听到竹林喧声,看到莲叶纷披,才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感,更富有诗意。

  诗的中间两联同是写景,而各有侧重。颔联侧重写物,以物芳而明志洁;颈联侧重写人,以人和而望政通。同时,二者又互为补充,泉水、青松、翠竹、青莲,可以说都是诗人高尚情操的写照,都是诗人理想境界的环境烘托。

  既然诗人是那样地高洁,而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源,所以就情不自禁地说:“随意春芳歇,王孙自可留!”本来,《楚辞·招隐士》说:“王孙兮归来,山中兮不可久留!”诗人的体会恰好相反,他觉得“山中”比“朝中”好,洁净纯朴,可以远离官场而洁身自好,所以就决然归隐了。

  这首诗一个重要的艺术手法,是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来,这首诗只是用“赋”的方法模山范水,对景物作细致感人的刻画,实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志,含蕴丰富,耐人寻味。


  • 诗词译文
  • 创作背景

空旷的群山沐浴了一场新雨,夜晚降临,空气凉爽,仿佛已经到了秋天。

皎皎明月从松隙间洒下清光,清清泉水在山石上淙淙淌流。

竹林喧响知是洗衣姑娘归来,莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。

春日的芳菲不妨任随它消歇,秋天的山中王孙自可以久留。

暝(míng):日落,天色将晚。

空山:空旷,空寂的山野。新:刚刚。

清泉石上流:写的正是雨后的景色。

竹喧:竹林中笑语喧哗。喧:喧哗,这里指竹叶发出沙沙声响。浣(huàn)女:洗衣服的姑娘。浣:洗涤衣物。

随意:任凭。春芳:春天的花草。歇:消散,消失。

王孙:原指贵族子弟,后来也泛指隐居的人。留:居。


参考资料:

1、古代汉语字典编委会.古代汉语字典.北京:商务印书馆,2005:312、541、881

2、于海娣 等.唐诗鉴赏大全集.北京:中国华侨出版社,2010:90

3、邓安生 等.王维诗选译.成都:巴蜀书社,1990:113-114

4、蘅塘退士 等.唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首.北京:华文出版社,2009:114

5、中职文化课提高读本编写组.文言诗文助读.长春:吉林摄影出版社,2011:109

  这首诗写初秋时节山居所见雨后黄昏的景色,当是王维隐居终南山下辋川别业(别墅)时所作。



参考资料:

1、张国举.唐诗精华注译评.长春:长春出版社,2010:108-109

王维的诗词欣赏

《过始皇墓》

唐代 王维王维 唐代

古墓成苍岭,幽宫象紫台。

秦代的那座古墓成了长满野草的山岭,可它那幽暗的地宫,却是豪华壮丽的宫殿。

星辰七曜隔,河汉九泉开。

墓顶上镶着大珍珠,象征日月和金木水火土五星;墓底用水银灌注成江湖河海。

有海人宁渡,无春雁不回。

墓中有江海人岂能渡过;暗黑阴冷,永远无春的地下,绝无雁鸭飞回。

更闻松韵切,疑是大夫哀。

野风吹得松树哗哗作响,像是被始皇封为大夫的泰山松的哀悼声。


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《送李判官赴东江》

唐代 王维王维 唐代

闻道皇华使,方随皂盖臣。封章通左语,冠冕化文身。

树色分扬子,潮声满富春。遥知辨璧吏,恩到泣珠人。

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《燕支行》

唐代 王维王维 唐代

〔时年二十一〕

汉家天(一作大)将才且雄。

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来时(一作时来)谒帝明光宫。

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万乘亲推双阙下。

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千官出饯五陵东。

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誓辞甲第金门里。

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身作长城玉塞中。

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卫霍才堪一骑将。

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朝廷不数贰师功。

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赵魏燕韩多劲卒。

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关西侠少何咆勃。

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报仇只是闻尝胆。

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饮酒不曾妨刮骨。

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画戟雕戈白日寒。

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连旗大旆黄尘没。

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叠鼓遥翻瀚海波。

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鸣笳乱动天山月。

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麒麟锦带佩吴钩。

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飒沓青骊跃紫骝。

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拔剑已断天骄臂。

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归鞍共饮月支头。

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汉兵大呼一当百。

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虏骑相看哭且愁。

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教战虽令赴汤火。

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终知上将先伐谋。

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《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》

唐代 王维王维 唐代

渭水自萦秦塞曲,黄山旧绕汉宫斜。

渭水萦绕着秦关曲折地东流,黄麓山环抱着汉宫长年依旧。

銮舆迥出千门柳,阁道回看上苑花。

皇辇远出千重宫门夹道杨柳,阁道回看上林百花恰似锦绣。

云里帝城双凤阙,雨中春树万人家。

帝城高耸入云的是凤阁凤楼,春雨润泽千家树木美不胜收。

为乘阳气行时令,不是宸游玩物华。

为了把住春光时令出巡民忧,不是因为玩赏春光驾车逛游!


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《戏赠张五弟諲三首》

唐代 王维王维 唐代

吾弟东山时。

心尚一何远。

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日高犹自卧。

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钟动始能饭。

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领上发未梳。

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床头书不卷。

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清川兴悠悠。

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空林对偃蹇。

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青苔石上净。

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细草松下软。

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窗外鸟声闲。

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阶前虎心善。

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徒然万象多。

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澹尔太虚缅。

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一知与物平。

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自顾为人浅。

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对君忽自得。

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浮念不烦遣。

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张弟五车书。

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读书仍隐居。

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染翰过草圣。

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赋诗轻子虚。

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闭门二室下。

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隐居十年余。

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宛是野人野(一作也)。

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时从渔父渔(一作鱼)。

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秋风自(一作日)萧索。

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五柳高且疏。

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望此去人世。

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渡水向吾庐。

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岁晏同携手。

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只应君与予。

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设[四↑且↓]守[繁体“才”去“纟”]兔。

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垂钓伺游鳞。

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此是安口腹。

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非关慕隐沦。

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吾生好清净(一作静)。

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蔬食去情尘。

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今子方豪荡。

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思为鼎食人。

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我家南山下。

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动息自遗身。

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入鸟不相乱。

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见兽皆相亲。

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云霞成伴侣。

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虚白侍衣巾。

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何事须夫子。

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邀予谷口真。

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《秋夜曲》

唐代 王维王维 唐代

桂魄初生秋露微,轻罗已薄未更衣。

月亮初升时秋露已经稀微,身着单薄的罗衣并未更换别的衣裳。

银筝夜久殷勤弄,心怯空房不忍归。

漫漫长夜满怀深情地银筝拨动,心中害怕独守空房,不忍进屋睡觉。


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《杂诗》

唐代 王维王维 唐代

朝因折杨柳,相见洛阳隅。楚国无如妾,秦家自有夫。

对人传玉腕,映烛解罗襦。人见东方骑,皆言夫婿殊。

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持谢金吾子,烦君提玉壶。

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《敕借岐王九成宫避暑应教》

唐代 王维王维 唐代

帝子远辞丹凤阙,天书遥借翠微宫。

隔窗云雾生衣上,卷幔山泉入镜中。

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林下水声喧语笑,岩间树色隐房栊。

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仙家未必能胜此,何事吹笙向碧空。

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《灵云池送从弟》

唐代 王维王维 唐代

金杯缓酌清歌转,画舸轻移艳舞回。

自叹鶺鴒临水别,不同鸿雁向池来。

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《苑舍人能书梵字兼达梵音,皆曲尽其妙,戏为之赠》

唐代 王维王维 唐代

名儒待诏满公车。才子为郎典石渠。莲花法藏心悬悟,

贝叶经文手自书。楚词共许胜扬马,梵字何人辨鲁鱼。

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故旧相望在三事,愿君莫厌承明庐。

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