这首诗平顺自然，没有难词拗句，比较容易领会。在艺术构思上，诗人却匠心独运，使诗歌的表达手段有了新意。
首先，诗人的移情手法，赋予自然界具有人的情感活动和思维能力。“造物无言却有情”，作为造物者的天，即自然界，本来并不具有人类的情感和思维。诗人笔下，自然界不但能思维，而且在不言不语之中，饱含着对人类的感情。这表现在害怕寒冷的人类，在最难熬的时刻，自然界会冬去春来，带来温暖。不仅如此，还刻意安排了万紫千红的百花，来愉悦人类、安慰人类。这一切，只等一声春雷炸响之后，就出现了。自然四时运行，本来是自然界的规律，无情绪可言。诗人有意识地把人类的情绪活动外射到自然界中，使自然界具有与诗人共鸣的思想感情活动。因此，诗人笔下的自然，实际上是诗人思绪改造过了的自然。在这个自然画面上，寄托了诗人对于一种新的社会环境，新的生活气氛的追求和仰慕，也启示了读者对更新更高尚美好生活的渴望。
其次，诗人在处理全诗情绪的转换时，巧妙地利用最富于孕育性的时刻这一美学手段。诗人不写新雷之后满目欢愉的情形，而集中写新雷炸响前夕，万物俱备而万物俱待这一关键时刻，使画面更富悬念，更具戏剧色彩。因为造物有情，寒尽春生，千红万紫的百花正含苞待放，自然界一时间仿佛处于静止的等待之中。这是巨大变化前夕的平静，是第一声春雷炸响前的寂静。所以，平静、寂静之中，蕴藏着即将爆发的巨变。在人们的情绪上，只有这样的时刻，最令人紧张，也最富于想象力。诗人抓住了第一声春雷炸响前夕这个富于孕育性的时刻，更能表达他对春天的渴望，对新的生活环境的渴望。
因为诗人巧妙运用了移情手法和富于孕育性的时刻，来描写冬尽春来一时间情绪的波澜，诗歌虽然短小，却隽永清新，为人传唱。
大自然虽然默默无言，但却有情，寒尽而带来春天，悄悄地安排好万紫千红的百花含苞待放
大自然早已安排好了万紫千红，只等春雷一响，百花就将竞相开放。
新雷：春天的第一个雷声，象征春天的莅临。古人认为雷是动生万物的
造物：指天。古人认为天是创造万物的
每于：常常在。
这首绝句写于道光四年（1824）初春，正是鸦片战争前的十余年。当时清政权腐败黑暗，已臻至绝境；而西方的鸦片贸易，又在不断增加。明智的士大夫，目睹这内外交困的局势，既满怀焦急不安；又渴望新局面的到来。《新雷》正是寄寓这种复杂情绪的产物。
参考资料：
1、上海辞书出版社文学鉴赏辞典编纂中心 ．《元明清诗三百首鉴赏辞典》 ．上海 ：上海辞书出版社 ，2012 ：413 ．
张维屏 清代三将军，一姓葛，两姓陈，捐躯报国皆忠臣。
英夷犯粤寇氛恶，将军奉檄守沙角。
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奋前击贼贼稍却，公奋无如兵力弱。
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凶徒蜂拥向公扑，短兵相接乱刀落。
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乱刀斫公肢体分，公体虽分神则完。
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公子救父死阵前，父子两世忠孝全。
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陈将军，有贤子；葛将军，有贤母。
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子随父死不顾身，母闻子死数点首。
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夷犯定海公守城，手轰巨炮烧夷兵。
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夷兵入城公步战，炮洞公胸刀劈面。
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一目劈去斗犹健，面血淋漓贼惊叹。
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夜深雨止残月明，见公一目犹怒瞪，
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尸如铁立僵不倒，负公尸归有徐保。
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陈将军，福建人。
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自少追随李忠毅，身经百战忘辛勤。
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英夷犯上海，公守西炮台。
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以炮击夷兵，夷兵多伤摧。
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公方血战至日旰，东炮台兵忽奔散。
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公势既孤贼愈悍，公口喷血身殉难。
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十日得尸色不变，千秋祀庙吴人建。
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我闻人言为此诗，言非一人同一辞。
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死夷事者不止此，阙所不知诗亦史。
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承平武备皆具文，勇怯真伪临阵分。
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天生忠勇超人群，将才孰谓今无人？
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呜呼将才孰谓今无人，君不见二陈一葛三将军！
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张维屏 清代三元里前声若雷，千众万众同时来。
因义生愤愤生勇，乡民合力强徒摧。
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家室田庐须保卫，不待鼓声群作气，
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妇女齐心亦健儿，犁锄在手皆兵器。
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乡分远近旗斑斓，什队百队沿溪山。
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众夷相视忽变色：“黑旗死仗难生还。”
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夷兵所恃惟枪炮，人心合处天心到，
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晴空骤雨忽倾盆，凶夷无所施其暴：
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岂特火器无所施，夷足不惯行滑泥，
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下者田塍苦踯躅，高者冈阜愁颠挤。
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中有夷酋貌尤丑，象皮作甲裹身厚。
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一戈已摏长狄喉，十日犹悬郅支首。
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纷然欲遁无双翅，歼厥渠魁真易事。
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不解何由巨网开，枯鱼竟得攸然逝。
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魏绛和戎且解忧，风人慷慨赋同仇，
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如何全盛金瓯日，却类金缯岁币谋。
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张维屏 清代春在山颠又水涯，一枝柔橹划涟漪。暖风吹我意常醉，村路引人行不疲。
鸡犬声从深树认，田园味让老农知。菜花香处柴门掩，写出储王画里诗。
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