《赋得还山吟送沈四山人》

唐代 高适高适 唐代

还山吟,天高日暮寒山深,送君还山识君心。

唱支《还山吟》,天高地远傍晚寒山多幽深,送你还山非常理解你的心。

人生老大须恣意,看君解作一生事。

人到老成凡事须得任心意,见你懂得怎样安排一生事。

山间偃仰无不至,石泉淙淙若风雨,桂花松子常满地。

山中俯仰自如无意不可至,石间泉水淙淙恰如风吹雨,桂花松子极多常常落满地。

卖药囊中应有钱,还山服药又长年。

买药后衣袋里应有很多钱,回到山中服药又可以延年。

白云劝尽杯中物,明月相随何处眠?

白云悠悠相劝饮尽杯中酒,明月相伴哪里还不能成眠?

眠时忆问醒时事,梦魂可以相周旋。

睡时回忆追问醒来时的事,梦魂可以和我相互来周旋。

寒山:冷落寂静的山;寒天的山。还山:致仕;退隐。

恣意:放纵,肆意。

偃仰:安居;游乐。淙淙:流水声。松子:松树的种实。可食。

卖药”二句:东汉人韩康常在山中采药,到长安市上卖,三十多年口不二价。汉桓帝派人请他做官,他逃入山中隐居起来。这里以韩康比沈千运。

白云:用南朝齐梁人陶弘景故事。杯中物:指酒。

“梦魂”句:表示毫无竞心,因而传为美谈。


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赋得还山吟送沈四山人 诗词大意

  此诗以时令即景起兴,蕴含深沉复杂的感慨。秋日黄昏,天高地远,沈千运返还气候已寒的深山,走向清苦的隐逸的归宿。知友分别,不免情伤,而诗人却坦诚地表示对沈的志趣充分理解和尊重。所以接着用含蓄巧妙、多种多样的手法予以比较描述。

  在封建时代,仕途通达者往往也到老大致仕退隐,那是一种富贵荣禄后称心自在的享乐生活。沈千运仕途穷塞而老大归隐,则别是一番意趣了。诗人赞赏他是懂得了人生一世的情事,能够把俗士视为畏途的深山隐居生活,怡适自如,习以为常。汉代淮南小山《招隐士》曾把深山隐居描写得相当可怕:“桂树丛生兮山之幽,偃蹇连蜷兮枝相缭。山气茏葱兮石嵯峨,溪谷崭岩兮水层波。猿狖群啸兮虎豹嗥,攀援桂枝兮聊淹留。”以为那是不可久留的。而沈千运在这样的环境里生活游息,无所不到,显得十分自在。山石流泉淙淙作响,恰同风吹雨降一般,是大自然悦耳的清音;桂花缤纷,松子满地,是山里寻常景象,显出大自然令人心醉的生气。这正是世俗之士不能理解的情趣和境界,而为“遁世无闷”的隐士所乐于久留的归宿。

  深山隐居,确实清贫而孤独。然而诗人风趣地一转,将沈比美于汉代真隐士韩康,调侃地说,在山里采药,既可卖钱,不愁穷困,又能服食滋补,延年益寿。言外之意,深山隐逸却也自有得益。而且在远避尘嚣的深山,又可自怀怡悦,以白云为友,相邀共饮;有明月作伴,到处可眠。可谓尽得隐逸风流之致,根本不会有孤独之感。

  最后,诗人出奇地用身、魂在梦中夜谈的想象,形容沈的隐逸已臻化境。这里用了《世说新语·品藻》中东晋名士殷浩的典故。较之名士的“我与我周旋”,沈独居深山,隔绝人事,于世无名,才是真正的毫无竞心。他只在睡梦中跟自己的灵魂反复交谈自己觉醒时的行为。诗人用这样浪漫的想象,暗寓比托,以结束全诗,正是含蓄地表明,沈的隐逸是志行一致的,远非那些言行不一的名士可比。

  综上可见,由于诗旨在赞美沈的清贫高尚、可敬可贵的隐逸道路,因此对送别事只一笔带过,主要着力于描写沈的志趣、环境、生计、日常生活情景,同时在描写中寓以古今世俗、真假隐士的种种比较,从而完整、突出地表现出沈的真隐士的形象。诗的情调浪漫洒脱,富有生活气息。加之采用与内容相适宜的七言古体形式,不受拘束,表达自如,转韵自由,语言明快流畅,声调悠扬和谐。它取事用比,多以暗喻溶化于描写隐居生活的美妙情景之中,天衣无缝,使比兴形象鲜明,而又意蕴深厚,神韵维妙,呈现着一种饱满协调的艺术美感。大概由于这样的艺术特点,因而这诗尤为神韵派所推崇。


  • 诗词译文
  • 创作背景

唱支《还山吟》,天高地远傍晚寒山多幽深,送你还山非常理解你的心。

人到老成凡事须得任心意,见你懂得怎样安排一生事。

山中俯仰自如无意不可至,石间泉水淙淙恰如风吹雨,桂花松子极多常常落满地。

买药后衣袋里应有很多钱,回到山中服药又可以延年。

白云悠悠相劝饮尽杯中酒,明月相伴哪里还不能成眠?

睡时回忆追问醒来时的事,梦魂可以和我相互来周旋。

沈四山人:即沈千运,吴兴(今属江苏)人,排行第四,时称“沈四山人”、“沈四逸人”。

寒山:冷落寂静的山;寒天的山。

还山:致仕;退隐。

恣(zì)意:放纵,肆意。

偃仰:安居;游乐。

淙(cóng)淙:流水声。

松子:松树的种实。可食。

卖药”二句:东汉人韩康常在山中采药,到长安市上卖,三十多年口不二价。汉桓帝派人请他做官,他逃入山中隐居起来。这里以韩康比沈千运。

白云:用南朝齐梁人陶弘景故事。杯中物:指酒。

“梦魂”句:表示毫无竞心,因而传为美谈。


参考资料:

1、张国举.唐诗精华注译评.长春:长春出版社,2010:222-223

2、倪其心 等.唐诗鉴赏辞典.上海:上海辞书出版社,1983:390-392

  此诗约作于唐玄宗天宝五载(746年)秋。当时名士沈千运,天宝(742—756)年间,屡试不中,约五十岁左右隐居濮上(今河南濮阳南濮水边),躬耕田园。高适游历淇水时,曾到濮上访问沈千运,结为知交,有《赠沈四逸人》叙其事。当时沈千运要回山中别业去,高适作此诗赠别。



参考资料:

1、倪其心 等.唐诗鉴赏辞典.上海:上海辞书出版社,1983:390-392

2、张国举.唐诗精华注译评.长春:长春出版社,2010:222-223

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《真定即事,奉赠韦使君二十八韵》

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《同颜六少府旅宦秋中之作》

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《留上李右相(一作奉赠李右相林甫)》

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《同群公登濮阳圣佛寺阁》

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《武威同诸公过杨七山人,得藤字》

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《效古赠崔二》

唐代 高适高适 唐代

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寒冬十月我徘徊在河洲之上,一眼看去便想回家乡。

风飙生惨烈,雨雪暗天地。

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邈然在云霄,宁肯更沦踬?

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岂论草泽中,有此枯槁士?

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《宋中送族侄式颜》

唐代 高适高适 唐代

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我提着一壶酒,满满地斟上一杯,姑且劝一劝你。

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《塞下曲》

唐代 高适高适 唐代

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万里不惜死,一朝得成功。画图麒麟阁,入朝明光宫。

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《送蹇秀才赴临洮》

唐代 高适高适 唐代

怅望日千里,如何今二毛。

怅望一日千里,如今头上有了白发。

犹思阳谷去,莫厌陇山高。

还想奔赴阳谷,不嫌陇山山高。

倚马见雄笔,随身唯宝刀。

倚马可见纸笔,随身只带宝刀。

料君终自致,勋业在临洮。

预料你终能自致高位,建功立业的地方就在临洮。


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《自淇涉黄河途中作十三首》

唐代 高适高适 唐代

川上常极目,世情今已闲。

去帆带落日,征路随长山。

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亲友若云霄,可望不可攀。

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于兹任所惬,浩荡风波间。

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清晨泛中流,羽族满汀渚。

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黄鹄何处来,昂藏寡俦侣。

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飞鸣无人见,饮啄岂得所。

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云汉尔固知,胡为不轻举。

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野人头尽白,与我忽相访。

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手持青竹竿,日暮淇水上。

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虽老美容色,虽贫亦闲放。

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钓鱼三十年,中心无所向。

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南登滑台上,却望河淇间。

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竹树夹流水,孤城对远山。

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念兹川路阔,羡尔沙鸥闲。

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长想别离处,犹无音信还。

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北望太行山,峨峨半天色。

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山河相映带,深浅未可测。

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自昔有贤才,相逢不相识。

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独行既未惬,怀土怅无趣。

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惆怅落日前,飘飖远帆处。

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北风吹万里,南雁不知数。

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乱流自兹远,倚楫时一望。

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天道昔未测,人心无所向。

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畚筑岂无谋,祈祷如有神。

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宣房今安在,高岸空嶙峋。

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所思强饭食,永愿在乡里。

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万事吾不知,其心只如此。

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