《菩萨蛮·回廊远砌生秋草》

五代 冯延巳冯延巳 五代

回廊远砌生秋草,梦魂千里青门道。鹦鹉怨长更,碧笼金锁横。

罗帏中夜起,霜月清如水。玉露不成圆,宝筝悲断弦。

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菩萨蛮·回廊远砌生秋草 诗词大意

  这是一首思妇念远之小令。词人将时间集中在一个清秋之夜,将环境集中于一所闺房之内。在以内环境描写人物心态时,又以外环境进行氛围的渲染,从而使人物的情绪得到更加充分的显现。

  上阕前二句就是内环境与外环境结合交融的成功范例:“回廊远砌生秋草”,这是闺房以外的外环境描写,此句不仅点明闺房所在的环境和闺中人思的时间,而且为下句“梦魂千里青门道”铺排了一个出发点和经由路:闺房中思妇的梦魂正是由此飞向千里青门之外,“青门”当为所思之人的所在地,这是一个更为遥远的外环境,但它只不过是出现于思妇梦魂中的一个虚象,实际仍包含于词中的规定情境——内环境之中。下面两句:“鹦鹉怨长更,碧笼金锁横。”即是内环境的具体展现:闺房中锁在碧笼中的鹦鹉正在怨诉着秋夜的漫长,难待天明。“更”读若“耕”。古时以更漏计时,秋日昼短夜长,故曰“长更”。鹦鹉以金锁锁在碧笼中,点出闺中人富贵高雅的身分。此二句的高妙之处不特在于它以细节的典型性,表现了内环境的特征和人物的社会地位,更在于它是一个非常准确、巧妙的象征,女主人公正像一只被金锁锁在碧笼中的鹦鹉。她虽然过的是锦衣玉食的生活,却没有自由、没有幸福。“鹦鹉怨长更”更是女主人公心境的表达,夜长夜短对于鹦鹉来说是无谓的,只有具有主体意识的万物之灵——人,才会有夜长难耐的感触,“怨长更”三字确切地表现了一个耿耿不寐的夜思者的心境,这主要不是指对自然时间的感觉,而是写出了人物心理的感觉即心理时间的漫长。

  下阕依然是内外环境结合得天衣无缝的典范之笔。“罗帏中夜起”紧承上阕后二句而来,依然是内环境的继续展现,由于鹦鹉的怨音惊醒了女主人公来往于青门道上的梦魂,而揽衣起坐,依帏而立。她向外一望:窗外月光清澈如水,圆圆的玉露变成细碎的霜花,霜花与月光互相辉映,益发皎洁耀眼。“玉露不成圆”,此句最妙,它把自露为霜的微妙变化尽现于笔端。“霜月”二句写的是外环境,而这正是从内环境的视点中展现出来,因而显得内外交融浑然一体,孰内孰外以至使人无法区分。“宝筝悲断弦”则又由外环境的描写转入内环境的刻画:女主人公清宵不寐,愁绪无法排解,便坐到宝筝前抚弦以自遣,然而弹奏未几,琴弦就嗄然而断。弄筝而弦断乃心有郁结情绪不宁所致,又是不祥不吉的象征。因而她的心情变得更加悲凄欲绝,如同断弦一样纷乱而又空寂。


冯延巳的诗词欣赏

《更漏子》

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风带寒,枝正好,兰蕙无端先老。情悄悄,梦依依,

离人殊未归¤

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褰罗幕,凭朱阁,不独堪悲摇落。月东出,雁南飞,

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谁家夜捣衣?

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夜初长,人近别,梦觉一窗残月。鹦鹉卧,蟪蛄鸣,

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前欢泪滴襟。

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夜长衾枕寒¤

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空阶滴到明。

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《虞美人》

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玉钩鸾柱调鹦鹉,宛转留春语。云屏冷落画堂空,

薄晚春寒、无奈落花风¤

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搴帘燕子低飞去,拂镜尘莺舞。不知今夜月眉弯,

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银屏梦与飞鸾远,只有珠帘卷。杨花零落月溶溶,

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尘掩玉筝弦柱、画堂空。

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《抛球乐》

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年少王孙有俊才,登高欢醉夜忘回。歌阑赏尽珊瑚树,情厚重斟琥珀杯。

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《抛球乐·逐胜归来雨未晴》

五代 冯延巳冯延巳 五代

逐胜归来雨未晴,楼前风重草烟轻。谷莺语软花边过,水调声长醉里听。款举金觥劝,谁是当筵最有情。


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《浣溪沙》

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醉忆春山独倚楼,

远山回合暮云收。

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波间隐隐仞归舟。

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早是出门长带月,

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可堪分袂又经秋。

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晚风斜日不胜愁。

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《鹊踏枝》

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霜落小园瑶草短,瘦叶和风,惆怅芳时换。懊恨年年秋不管,朦胧如梦空肠断。

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《贺圣朝》

五代 冯延巳冯延巳 五代

金丝帐煖牙床稳,怀香方寸。轻颦轻笑,汗珠微透,柳沾花润。

云鬟斜坠,春应未已,不胜娇困。半欹犀枕,乱缠珠被,转羞人问。

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《浣溪沙·春到青门柳色黄》

五代 冯延巳冯延巳 五代

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绣帐已阑离别梦,玉炉空袅寂寥香。闺中红日奈何长。

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《应天长》

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兰房一宿还归去,底死谩生留不住。枕前语,记得否,说尽从来两心素。

同心牢记取,切莫等闲相许。后会不知何处,双栖人莫妒。

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《鹊踏枝·梅落繁枝千万片》

五代 冯延巳冯延巳 五代

梅落繁枝千万片,犹自多情,学雪随风转。昨夜笙歌容易散,酒醒添得愁无限。

繁茂枝头,梅花飘落千万片,落时犹多情,学着雪花随风转。昨夜歌舞草草散,酒醒又添愁无限。

楼上春山寒四面,过尽征鸿,暮景烟深浅。一晌凭栏人不见,鲛绡掩泪思量遍。

楼楼上清寒,寒山围四面,大雁过尽暮霭深深漫。半晌凭栏不见人,罗帕掩泪把他思量遍。


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