客难东方朔曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而身都卿相之位，泽及后世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠，以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟。意者尚有遗行邪？同胞之徒，无所容居，其故何也？”

　　有人诘难东方朔道：“苏秦、张仪一旦遇上万乘之主，就能身居卿相之位，泽及后世。如今你修习先王之术，仰慕圣人之义，诵读《诗经》.《尚书》.诸子百家的典籍，不可胜数。甚至将它们写于竹帛上.以致唇腐齿落，烂熟于胸而不能忘怀。好学乐道的效果，是很明显的了；自以为才智海内无双，可谓博闻强辩了。然而尽心竭力.旷日持久地侍奉圣明的君主，结果却是官不过侍郎，位不过执戟（按：韩信谢绝项羽派来的说客时说：“臣事项王，官不过郎中，位不过执戟），恐怕还是品德上有不足之处吧？连同胞兄弟都无处容身，这是何缘故呢？”

　　东方先生喟然长息，仰而应之曰：“是故非子之所能备。彼一时也，此一时也，岂可同哉？夫苏秦、张仪之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相擒以兵，并为十二国，未有雌雄。得士者强，失士者亡，故说得行焉。身处尊位，珍宝充内，外有仓麋，泽及后世，子孙长享。今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后？夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户。使苏秦、张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎！传曰：‘天下无害，虽有圣人，无所施才；上下和同，虽有贤者，无所立功。’故曰：时异事异。

　　东方朔喟然长叹，仰面回应道：“这不是你能完全理解的啊。此一时，彼一时也，岂能一概而论呢？想那苏秦.张仪所处的时代，周室衰微，诸侯不朝，争权夺利，兵革相战，兼并为十二国，难分雌雄。得士者强，失士者亡，所以游说之风大行于世。他们身处尊位，内充珍宝，外有粮仓，泽及后世，子孙长享。如今则不然：圣主德泽流布，天下震慑，诸侯宾服。四海相连如同腰带，天下安稳得像倒扣的痰盂。一举一动尽在掌握，贤与不贤如何区分呢？遵天之道，顺地之理，万物皆得其所。所以抚慰他就安宁，折腾他就痛苦。尊崇他可以为将领，贬斥他可以为俘虏。提拔他可在青云之上，抑制他则在深泉之下。任用他可为老虎，不用他则为老鼠。虽然做臣子的想尽忠效力，但又怎知道进退得宜呢？天地之大，士民众多，竭尽全力去游说的人就像车轮的辐条齐聚车轴一样，多得不可胜数，被衣食所困，找不到晋身之阶。即使苏秦.张仪与我并存于当世，也当不上掌故那样的小吏，还敢期望成为侍郎吗？所以说时异事异呀。

　　“虽然，安可以不务修身乎哉！《诗》曰：‘鼓钟于宫，声闻于外。’‘鹤鸣九皋，声闻于天’。苟能修身，何患不荣！太公体行仁义，七十有二，乃设用于文武，得信厥说。封于齐，七百岁而不绝。此士所以日夜孳孳，修学敏行，而不敢怠也。譬若鹡鸰，飞且鸣矣。传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行。’‘天有常度，地有常形，君子有常行；君子道其常，小人计其功。”诗云：‘礼义之不愆，何恤人之言？’水至清则无鱼，人至察则无徒；冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。盖圣人之教化如此，欲其自得之；自得之，则敏且广矣。

　　虽然如此，又怎么可以不加强自身的修养呢？《诗经》上说：“室内鸣钟，声闻于外，鹤鸣于高地，声闻于天。如果真能修身，何患不荣耀！姜子牙践行仁义，七十二岁见用于文、武二王，终于得以实践他的学说，受封于齐，七百年不绝于祀。这就是士人日夜孜孜不倦，勉力而行不敢懈怠的原因呀。就好像那鹡鸰鸟，边飞翔边鸣叫。《左传》中说：上天不会因为人们害怕寒冷而使冬天消失，大地不会因为人们厌恶险峻而停止其广大。君子不会因为小人的喧嚣而改变自己的品行。天有常度，地有常形，君子有常行。君子走正道，小人谋私利。《诗经》说：礼义上没有过失，何必在乎人们议论呢？所以说：水至清则无鱼，人至察则无徒。冠冕前有玉旒，是用来遮蔽视线，丝棉塞耳，是为了减弱听觉。视力敏锐却有所不见，听力灵敏却有所不闻。扬大德，赦小过，不要对人求全责备。弯曲的再直起，但应让他自己去得到。宽舒进而柔和，但应让他自己去求取。揆情度理，应该让他自己去摸索。大概圣人的教化就是如此，想要自己通过努力得到它；得到后，则会聪敏而广大。

　　“今世之处士，时虽不用，块然无徒，廓然独居；上观许山，下察接舆；计同范蠡，忠合子胥；天下和平，与义相扶，寡偶少徒，固其宜也。子何疑于予哉？若大燕之用乐毅，秦之任李斯，郦食其之下齐，说行如流，曲从如环；所欲必得，功若丘山；海内定，国家安；是遇其时者也，子又何怪之邪？语曰：‘以管窥天，以蠡测海，以筵撞钟，’岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉？犹是观之，譬由鼱鼩之袭狗，孤豚之咋虎，至则靡耳，何功之有？今以下愚而非处士，虽欲勿困，固不得已，此适足以明其不知权变，而终惑于大道也。”

　　当今之贤士，才高无友，寂然独居。上观许由，下视接舆，谋似范蠡，忠类子胥。天下太平之时，与义相符，寡合少友，是理所应当的事情，您对我又有什么可怀疑的呢？至于燕用乐毅为将，秦任李斯为相，郦食其说降齐王，游说如流水，纳谏如转环，所欲必得，功如高山，海内稳定，国家安宁，这是他们遇上了好时势呀。您又何必感到奇怪呢？俗话说，如果以管窥天，以瓢量海，以草撞钟，又怎么能通晓规律.考究原理.发出音响呢？由是观之，就像耗子袭击狗，小猪咬老虎，只会失败，能有什么功效呢？现在就凭你这样愚钝的人来非难我，要想不受窘，那是不可能的。这足以说明不知通权达变的人终究不能明白真理呀。

初放

　　平生于国兮，长于原野。

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　　言语讷譅兮，又无彊辅。

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　　浅智褊能兮，闻见又寡。

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　　数言便事兮，见怨门下。

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　　王不察其长利兮，卒见弃乎原野。

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　　伏念思过兮，无可改者。

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　　群众成朋兮，上浸以惑。

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　　巧佞在前兮，贤者灭息。

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　　尧、舜圣已没兮，孰为忠直？

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　　高山崔巍兮，水流汤汤。

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　　死日将至兮，与麋鹿同坑。

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　　塊兮鞠，当道宿，

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　　举世皆然兮，余将谁告？

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　　斥逐鸿鹄兮，近习鸱枭，

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　　斩伐橘柚兮，列树苦桃。

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　　便娟之修竹兮，寄生乎江潭。

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　　上葳蕤而防露兮，下泠泠而来风。

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　　孰知其不合兮，若竹柏之异心。

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　　往者不可及兮，来者不可待。

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　　悠悠苍天兮，莫我振理。

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　　窃怨君之不寤兮，吾独死而後已。

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沉江

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　　惟往古之得失兮，览私微之所伤。

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　　尧舜圣而慈仁兮，後世称而弗忘。

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　　齐桓失于专任兮，夷吾忠而名彰。

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　　晋献惑于孋姬兮，申生孝而被殃。

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　　偃王行其仁义兮，荆文寤而徐亡。

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　　纣暴虐以失位兮，周得佐乎吕望。

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　　修往古以行恩兮，封比干之丘垄。

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　　贤俊慕而自附兮，日浸淫而合同。

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　　明法令而修理兮，兰芷幽而有芳。

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　　苦众人之妒予兮，箕子寤而佯狂。

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　　不顾地以贪名兮，心怫郁而内伤。

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　　联蕙芷以为佩兮，过鲍肆而失香。

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　　正臣端其操行兮，反离谤而见攘。

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　　世俗更而变化兮，伯夷饿于首阳。

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　　独廉洁而不容兮，叔齐久而逾明。

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　　浮云陈而蔽晦兮，使日月乎无光。

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　　忠臣贞而欲谏兮，谗谀毁而在旁。

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　　秋草荣其将实兮，微霜下而夜降。

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　　商风肃而害生兮，百草育而不长。

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　　众并谐以妒贤兮，孤圣特而易伤。

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　　怀计谋而不见用兮，岩穴处而隐藏。

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　　成功隳而不卒兮，子胥死而不葬。

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　　世从俗而变化兮，随风靡而成行。

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　　信直退而毁败兮，虚伪进而得当。

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　　追悔过之无及兮，岂尽忠而有功。

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　　废制度而不用兮，务行私而去公。

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　　终不变而死节兮，惜年齿之未央。

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　　将方舟而下流兮，冀幸君之发矇。

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　　痛忠言之逆耳兮，恨申子之沉江。

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　　愿悉心之所闻兮，遭值君之不聪。

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　　不开寤而难道兮，不别横之与纵。

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　　听奸臣之浮说兮，绝国家之久长。

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　　灭规矩而不用兮，背绳墨之正方。

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　　离忧患而乃寤兮，若纵火于秋蓬。

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　　业失之而不救兮，尚何论乎祸凶。

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　　彼离畔而朋党兮，独行之士其何望？

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　　日渐染而不自知兮，秋毫微哉而变容。

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　　众轻积而折轴兮，原咎杂而累重。

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　　赴湘沅之流澌兮，恐逐波而复东。

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　　怀沙砾而自沉兮，不忍见君之蔽壅。

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怨世

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　　世沉淖而难论兮，俗岒峨而嵾嵯。

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　　清泠泠而歼灭兮，溷湛湛而日多。

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　　枭鸮既以成群兮，玄鹤弭翼而屏移。

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　　蓬艾亲入御于床笫兮，马兰踸踔而日加。

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　　弃捐药芷与杜衡兮，余柰世之不知芳何？

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　　何周道之平易兮，然芜秽而险戏。

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　　高阳无故而委尘兮，唐虞点灼而毁议。

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　　谁使正其真是兮，虽有八师而不可为。

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　　皇天保其高兮，后土持其久。

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　　服清白以逍遥兮，偏与乎玄英异色。

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　　西施媞媞而不得见兮，嫫母勃屑而日侍。

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　　桂蠹不知所淹留兮，蓼虫不知徙乎葵菜。

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　　处湣湣之浊世兮，今安所达乎吾志。

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　　意有所载而远逝兮，固非众人之所识。

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　　骥踌躇于弊輂兮，遇孙阳而得代。

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　　吕望穷困而不聊生兮，遭周文而舒志。

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　　宁戚饭牛而商歌兮，桓公闻而弗置。

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　　路室女之方桑兮，孔子过之以自侍。

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　　吾独乖剌而无当兮，心悼怵而耄思。

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　　思比干之恲恲兮，哀子胥之慎事。

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　　悲楚人之和氏兮，献宝玉以为石。

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　　遇厉武之不察兮，羌两足以毕斮。

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　　小人之居势兮，视忠正之何若？

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　　改前圣之法度兮，喜嗫嚅而妄作。

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　　亲谗谀而疏贤圣兮，讼谓闾娵为丑恶。

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　　愉近习而蔽远兮，孰知察其黑白？

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　　卒不得效其心容兮，安眇眇而无所归薄。

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　　专精爽以自明兮，晦冥冥而壅蔽。

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　　年既已过太半兮，然埳轲而留滞。

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　　欲高飞而远集兮，恐离罔而灭败。

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　　独冤抑而无极兮，伤精神而寿夭。

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　　皇天既不纯命兮，余生终无所依。

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　　愿自沉于江流兮，绝横流而径逝。

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　　宁为江海之泥涂兮，安能久见此浊世？

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怨思

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　　贤士穷而隐处兮，廉方正而不容。

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　　子胥谏而靡躯兮，比干忠而剖心。

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　　子推自割而飤君兮，德日忘而怨深。

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　　行明白而曰黑兮，荆棘聚而成林。

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　　江离弃于穷巷兮，蒺藜蔓乎东厢。

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　　贤者蔽而不见兮，谗谀进而相朋。

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　　枭鸮并进而俱鸣兮，凤皇飞而高翔。

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　　原壹往而径逝兮，道壅绝而不通。

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自悲

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　　居愁懃其谁告兮，独永思而忧悲。

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　　内自省而不惭兮，操愈坚而不衰。

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　　隐三年而无决兮，岁忽忽其若颓。

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　　怜余身不足以卒意兮，冀一见而复归。

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　　哀人事之不幸兮，属天命而委之咸池。

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　　身被疾而不闲兮，心沸热其若汤。

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　　冰炭不可以相并兮，吾固知乎命之不长。

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　　哀独苦死之无乐兮，惜予年之未央。

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　　悲不反余之所居兮，恨离予之故乡。

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　　鸟兽惊而失群兮，犹高飞而哀鸣。

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　　狐死必首丘兮，夫人孰能不反其真情？

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　　故人疏而日忘兮，新人近而俞好。

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　　莫能行于杳冥兮，孰能施于无报？

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　　苦众人之皆然兮，乘回风而远游。

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　　凌恆山其若陋兮，聊愉娱以忘忧。

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　　悲虚言之无实兮，苦众口之铄金。

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　　过故乡而一顾兮，泣歔欷而霑衿。

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　　厌白玉以为面兮，怀琬琰以为心。

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　　邪气入而感内兮，施玉色而外淫。

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　　何青云之流澜兮，微霜降之蒙蒙。

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　　徐风至而徘徊兮，疾风过之汤汤。

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　　闻南籓乐而欲往兮，至会稽而且止。

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　　见韩众而宿之兮，问天道之所在？

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　　借浮云以送予兮，载雌霓而为旌。

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　　驾青龙以驰骛兮，班衍衍之冥冥。

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　　忽容容其安之兮，超慌忽其焉如？

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　　苦众人之难信兮，愿离群而远举。

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　　登峦山而远望兮，好桂树之冬荣。

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　　观天火之炎炀兮，听大壑之波声。

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　　引八维以自道兮，含沆瀣以长生。

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　　居不乐以时思兮，食草木之秋实。

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　　饮菌若之朝露兮，构桂木而为室。

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　　杂橘柚以为囿兮，列新夷与椒桢。

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　　鹍鹤孤而夜号兮，哀居者之诚贞。

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哀命

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　　哀时命之不合兮，伤楚国之多忧。

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　　内怀情之洁白兮，遭乱世而离尤。

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　　恶耿介之直行兮，世溷浊而不知。

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　　何君臣之相失兮，上沅湘而分离。

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　　测汨罗之湘水兮，知时固而不反。

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　　伤离散之交乱兮，遂侧身而既远。

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　　处玄舍之幽门兮，穴岩石而窟伏。

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　　从水蛟而为徙兮，与神龙乎休息。

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　　何山石之崭岩兮，灵魂屈而偃蹇。

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　　含素水而蒙深兮，日眇眇而既远。

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　　哀形体之离解兮，神罔两而无舍。

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　　惟椒兰之不反兮，魂迷惑而不知路。

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　　愿无过之设行兮，虽灭没之自乐。

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　　痛楚国之流亡兮，哀灵修之过到。

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　　固时俗之溷浊兮，志瞀迷而不知路。

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　　念私门之正匠兮，遥涉江而远去。

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　　念女嬃之婵媛兮，涕泣流乎于悒。

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　　我决死而不生兮，虽重追吾何及。

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　　戏疾濑之素水兮，望高山之蹇产。

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　　哀高丘之赤岸兮，遂没身而不反。

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谬谏

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　　怨灵修之浩荡兮，夫何执操之不固？

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　　悲太山之为隍兮，孰江河之可涸？

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　　愿承闲而效志兮，恐犯忌而干讳。

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　　卒抚情以寂寞兮，然怊怅而自悲。

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　　玉与石其同匮兮，贯鱼眼与珠玑。

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　　驽骏杂而不分兮，服罢牛而骖骥。

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　　年滔滔而自远兮，寿冉冉而愈衰。

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　　心悇憛而烦冤兮，蹇超摇而无冀。

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　　固时俗之工巧兮，灭规矩而改错。

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　　郤骐骥而不乘兮，策驽骀而取路。

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　　当世岂无骐骥兮，诚无王良之善驭。

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　　见执辔者非其人兮，故驹跳而远去。

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　　不量凿而正枘兮，恐矩矱之不同。

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　　不论世而高举兮，恐操行之不调。

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　　弧弓弛而不张兮，孰云知其所至？

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　　无倾危之患难兮，焉知贤士之所死？

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　　俗推佞而进富兮，节行张而不著。

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　　贤良蔽而不群兮，朋曹比而党誉。

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　　邪说饰而多曲兮，正法弧而不公。

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　　直士隐而避匿兮，谗谀登乎明堂。

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　　弃彭咸之娱乐兮，灭巧倕之绳墨。

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　　菎蕗杂于黀蒸兮，机蓬矢以射革。

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　　驾蹇驴而无策兮，又何路之能极？

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　　以直鍼而为钓兮，又何鱼之能得？

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　　伯牙之绝弦兮，无锺子期而听之。

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　　和抱璞而泣血兮，安得良工而剖之？

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　　同音者相和兮，同类者相似。

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　　飞鸟号其群兮，鹿鸣求其友。

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　　故叩宫而宫应兮，弹角而角动。

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　　虎啸而谷风至兮，龙举而景云往。

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　　音声之相和兮，言物类之相感也。

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　　夫方圜之异形兮，势不可以相错。

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　　列子隐身而穷处兮，世莫可以寄讬。

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　　众鸟皆有行列兮，凤独翔翔而无所薄。

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　　经浊世而不得志兮，愿侧身岩穴而自讬。

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　　欲阖口而无言兮，尝被君之厚德。

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　　独便悁而怀毒兮，愁郁郁之焉极？

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　　念三年之积思兮，愿壹见而陈辞。

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　　不及君而骋说兮，世孰可为明之？

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　　身寝疾而日愁兮，情沉抑而不扬。

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　　众人莫可与论道兮，悲精神之不通。

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　　乱曰：

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　　鸾皇孔凤日以远兮，畜凫驾鹅。

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　　鸡鹜满堂坛兮，鼉黽游乎华池。

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　　要褭奔亡兮，腾驾橐驼。

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　　铅刀进御兮，遥弃太阿。

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　　拔搴玄芝兮，列树芋荷。

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　　橘柚萎枯兮，苦李旖旎。

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　　甂瓯登于明堂兮，周鼎潜潜乎深渊。

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　　自古而固然兮，吾又何怨乎今之人。

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