自惜身薄祜。夙贱罹孤苦。既无三徙教。不闻过庭语。

其穷如抽裂。自以思所怙。虽怀一介志。是时其能与。

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守穷者贫贱。惋叹泪如雨。泣涕于悲夫。乞活安能睹。

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我愿于天穷。琅邪倾侧左。虽欲竭忠诚。欣公归其楚。

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快人由为叹。抱情不得叙。显行天教人。谁知莫不绪。

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我愿何时随。此叹亦难处。今我将何照于光曜。释衔不如雨。

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北上太行山，艰哉何巍巍！

北征登上太行山，山高岭峻多艰难！

羊肠坂诘屈，车轮为之摧。

羊肠坂路真崎岖，一路颠簸车轮断。

树木何萧瑟，北风声正悲。

风吹树木声萧萧，北风呼啸发悲号。

熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。

熊罴当路面对我蹲坐，虎豹夹道发威狂嚎叫。

溪谷少人民，雪落何霏霏！

溪谷荒凉人烟少，大雪纷纷漫天飘。

延颈长叹息，远行多所怀。

抬头远望长声叹息，长途跋涉思绪如潮。

我心何怫郁，思欲一东归。

我心郁郁多么愁闷，真想东归返回故乡。

水深桥梁绝，中路正徘徊。

水深桥断难前进，大军徘徊半路上。

迷惑失故路，薄暮无宿栖。

行军迷路失方向，傍晚还没有住宿的地方。

行行日已远，人马同时饥。

走啊走啊日久远，人疲马乏又渴又饥。

担囊行取薪，斧冰持作糜。

担着行囊边走边砍柴，凿冰煮粥充饥肠。

悲彼《东山》诗，悠悠使我哀。

想起那篇《东山》诗，深深触动我的哀伤。

孟冬十月，北风徘徊，天气肃清，繁霜霏霏。

初冬十月，北风呼呼地吹着。气氛肃杀，天气寒冷，寒霜又厚又密。

鵾鸡晨鸣，鸿雁南飞，鸷鸟潜藏，熊罴窟栖。

鹍鸡鸟在清晨鸣叫着，大雁向南方远去，猛禽也都藏身匿迹起来，就连熊也都入洞安眠了。钱镈停置，农收积场。逆旅整设，以通贾商。农民放下了农具不再劳作，收获的庄稼堆满了谷场。旅店正在整理布置，以供来往的客商住宿。

钱镈停置，农收积场，逆旅整设，以通贾商。

我能到这里是多么的幸运啊，高诵诗歌来表达自己的这种感情。

幸甚至哉！歌以咏志。

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游君山，甚为真。

遨游君山感觉很真实，

磪䃬砟硌，尔自为神。

大山小石个个是神祇。

乃到王母台，金阶玉为堂，芝草生殿旁。

如同来到王母瑶台上，金阶玉堂殿旁长灵芝。

东西厢，客满堂。

东西两厢客人全坐满，

主人当行觞，坐者长寿遽何央。

主人劝酒祈寿无尽时。

长乐甫始宜孙子。

久欢常乐适合子与孙，

常愿主人增年，与天相守。

更愿主人寿长与天齐。

乡土不同，河朔隆冬。

这里的乡土与黄河以南的土地有很大不同。

流澌浮漂，舟船行难。

到了深冬，河里漂浮着冰块，舟船难以前行；

锥不入地，蘴藾深奥。

地被冻得用锥子都扎不进去，田地荒芜长满干枯厚密的蔓菁和蒿草。

水竭不流，冰坚可蹈。

河水冻结不流动，上面由坚硬的冰覆盖，人都可以行走。

士隐者贫，勇侠轻非。

有识之士穷困潦倒，而好勇斗狠的人却不在乎随意犯法。

心常叹怨，戚戚多悲。

我为此叹息怨恨，心中充满了悲伤和忧愁。

幸甚至哉！歌以咏志。

真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。

云行雨步，超越九江之皋。

初意打算南征荆州，施泽惠给江南人民。

临观异同，心意怀犹豫，不知当复何从？

面对北伐和南征两种不同意见，便犹豫起来，不知如何为好。

经过至我碣石，心惆怅我东海。

到达碣石后，看到百姓所受的压迫，心情更加伤感。

关东有义士，兴兵讨群凶。

关东的仗义之士都起兵讨伐那些凶残的人。

初期会盟津，乃心在咸阳。

最初约会各路将领订盟，同心讨伐长安董卓。讨伐董卓的各路军队汇合以后，却各有自己的打算。

军合力不齐，踌躇而雁行。

力不齐一，互相观望，谁也不肯率先前进。

势利使人争，嗣还自相戕。

势利二字引起了诸路军的争夺，随后各路军队之间就自相残杀起来。

淮南弟称号，刻玺于北方。

袁绍的堂弟袁术在淮南称帝号，袁绍谋立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印玺。

铠甲生虮虱，万姓以死亡。

由于战争连续不断，士兵长期脱不下战衣，铠甲上生满了虮虱，众多的百姓也因连年战乱而大批死亡。

白骨露於野，千里无鸡鸣。

尸骨曝露于野地里无人收埋，千里之间没有人烟，听不到鸡鸣。

生民百遗一，念之断人肠。

一百个老百姓当中只不过剩下一个还活着，想到这里令人极度哀伤。

　　孤始举孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐为海内人之所见凡愚，欲为一郡守，好作政教，以建立名誉，使世士明知之；故在济南，始除残去秽，平心选举，违迕诸常侍。以为强豪所忿，恐致家祸，故以病还。

　　我被举为孝廉时，年纪很轻，自以为不是那种隐居深山而有名望的人士，恐怕被天下人看作是平庸无能之辈，所以想当一个郡的太守，把政治和教化搞好，来建立自己的名誉，让世上的人都清楚地了解我。所以我在济南任国相时，开始革除弊政，公正地选拔、推荐官吏，这就触犯了那些朝廷的权贵。因而被豪强权贵所恨，我恐怕给家族招来灾祸，所以托病还乡了。

　　去官之后，年纪尚少，顾视同岁中，年有五十，未名为老。内自图之，从此却去二十年，待天下清，乃与同岁中始举者等耳。故以四时归乡里，于谯东五十里筑精舍，欲秋夏读书，冬春射猎，求底下之地，欲以泥水自蔽，绝宾客往来之望。然不能得如意。

　　辞官之后，年纪还轻，回头看看与我同年被荐举的人当中，有的年纪已五十多岁了，还没有被人称作年老。自己内心盘算，从现在起，往后再过二十年，等到天下安定太平了，我才跟同岁中那些刚被举为孝廉的人相等罢了。所以返回家乡，整年不出，在谯县东面五十里的地方建了一学社，打算在秋夏读书，冬春打猎，只希望得到一点瘠薄的土地，想老于荒野、不被人知，断绝和宾客交往的念头。但是这个愿望没有能实现。

　　后徵为都尉，迁典军校尉，意遂更欲为国家讨贼立功，欲望封侯作征西将军，然后题墓道言“汉故征西将军曹侯之墓”，此其志也。而遭值董卓之难，兴举义兵。是时合兵能多得耳，然常自损，不欲多之；所以然者，多兵意盛，与强敌争，倘更为祸始。故汴水之战数千，后还到扬州更募，亦复不过三千人，此其本志有限也。

　　后来我被征召做了都尉，又调任典军校尉，心里就又想为国家讨贼立功了。希望得到封侯，当个征西将军，死后在墓碑上题字说：“汉故征西将军曹侯之墓”。这就是我当时的志向。然而遇上董卓犯上叛乱，各地纷纷起兵讨伐。这时我完全可以招集更多的兵马，然而我却常常裁减，不愿扩充；所以这样做，是因为兵多了意气骄盛，要与强敌抗争，就可能重新引起祸端。所以汴水之战时，我部下只有几千人，后到扬州再去招募，也仍不过三千人，这是因为我本来的志向就很有限。　　后领兖州，破降黄巾三十万众。又袁术僭号于九江，下皆称臣，名门曰建号门，衣被皆为天子之制，两妇预争为皇后。志计已定，人有劝术使遂即帝位，露布天下，答言“曹公尚在，未可也”。后孤讨禽其四将，获其人众，遂使术穷亡解沮，发病而死。及至袁绍据河北，兵势强盛，孤自度势，实不敌之；但计投死为国，以义灭身，足垂于后。幸而破绍，枭其二子。又刘表自以为宗室，包藏奸心，乍前乍却，以观世事，据有当州，孤复定之，遂平天下。

身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣。

　　后来我担任兖州刺史，击败了黄巾农民军，收编了三十多万人。再有袁术在九江盗用皇帝称号，部下都向他称臣，改称城门为建号门。衣冠服饰都按照皇帝的制度，两个老婆预先抢着当皇后。计划已定，有人劝说袁术立即登基，向天下人公开宣布。袁术回答说：“曹公尚在，还不能这样做。”此后我出兵讨伐，擒拿了他的四员大将，抓获了大量部属，致使袁术势穷力尽，瓦解崩溃，最后得病而死。待到袁绍占据黄河以北，兵势强盛，我估计自己的力量，实在不能和他匹敌；但想到我这是为国献身，为正义而牺牲，这样也足以留名后世。幸而打败了袁绍，还斩了他的两个儿子。还有刘表自以为是皇室的同族，包藏奸心，忽进忽退，观察形势，占据荆州，我又平息了他，才使天下太平。自己当上了宰相，作为一个臣子已经显贵到极点，已经超过我原来的愿望了。

　　今孤言此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳。设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王！或者人见孤强盛，又性不信天命之事，恐私心相评，言有不逊之志，妄相忖度，每用耿耿。齐桓、晋文所以垂称至今日者，以其兵势广大，犹能奉事周室也。《论语》云：“三分天下有其二，以服事殷，周之德可谓至德矣。”夫能以大事小也。昔乐毅走赵，赵王欲与之图燕。乐毅伏而垂泣，对曰：“臣事昭王，犹事大王；臣若获戾，放在他国，没世然后已，不忍谋赵之徒隶，况燕后嗣乎！”胡亥之杀蒙恬也，恬曰：“自吾先人及至子孙，积信于秦三世矣；今臣将兵三十余万，其势足以背叛，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教以忘先王也。”孤每读此二人书，未尝不怆然流涕也。孤祖、父以至孤身，皆当亲重之任，可谓见信者矣，以及子桓兄弟，过于三世矣。

　　今天我说这些，好像很自大，实是想消除人们的非议，所以才无所隐讳罢了。假使国家没有我，还不知道会有多少人称帝，多少人称霸呢！可能有的人看到我的势力强大，又生性不相信天命之事，恐怕会私下议论，说我有夺取帝位的野心，这种胡乱猜测，常使我心中不得安宁。齐桓公、晋文公所以名声被传颂至今日的原因，是因为他们的兵势强大，仍能够尊重周朝天子啊。《论语》说：“周文王虽已取得了三分之二的天下，但仍能尊奉殷王朝，他的道德可说是最崇高的了。”因为他能以强大的诸侯来侍奉弱小的天子啊。从前燕国的乐毅投奔赵国，赵王想与他图谋攻打燕国。乐毅跪伏在地上哭泣，回答说：“我侍奉燕昭王，就像侍奉大王您，我如果获罪，被放逐到别国，直到死了为止，也不会忍心谋害赵国的普通百姓，何况是燕国的后代呢？”秦二世胡亥要杀蒙恬的时候，蒙恬说：“从我的祖父、父亲到我，长期受到秦国的信用，已经三代了。现在我领兵三十多万，按势力足够可以背叛朝廷，但是我自知就是死也要恪守君臣之义的原因，是不敢辱没先辈的教诲，而忘记先王的恩德啊。”我每次阅读有关这两个人的书，没有不感动得悲伤流泪的。从我的祖父、父亲直到我，都是担任皇帝的亲信和重臣，可以说是被信任的，到了曹丕兄弟，已经超过三代了。

　　孤非徒对诸君说此也，常以语妻妾，皆令深知此意。孤谓之言：“顾我万年之后，汝曹皆当出嫁，欲令传道我心，使他人皆知之。”孤此言皆肝鬲之要也。所以勤勤恳恳叙心腹者，见周公有《金縢》之书以自明，恐人不信之故。然欲孤便尔委捐所典兵众，以还执事，归就武平侯国，实不可也。何者？诚恐己离兵为人所祸也。既为子孙计，又己败则国家倾危，是以不得慕虚名而处实祸，此所不得为也。前朝恩封三子为侯，固辞不受，今更欲受之，非欲复以为荣，欲以为外援，为万安计。

　　我不仅是对诸位来诉说这些，还常常将这些告诉妻妾，让他们都深知我的心意。我告诉他们说：“待到我死去之后，你们都应当改嫁，希望要传述我的心愿，使人们都知道。”我这些话都是出自肺腑的至要之言。我所以这样勤勤恳恳地叙说这些心腹话，是看到周公有《金縢》之书可以表明自己的心迹，恐怕别人不相信的缘故。但要我就此放弃所统率的军队，把军权交还朝庭，回到武平侯的封地去，这实在是不行的啊。为什么呢？实在是怕放弃了兵权会遭到别人的谋害。这既是为子孙打算，也是考虑到自己垮台，国家将有颠覆的危险。因此不得不贪图虚名而使自己遭受实际的祸害。这是迫不得已的啊。先前，朝庭恩封我的三个儿子为侯，我坚决推辞不接受，现在我改变主意打算接受它。这不是想再以此为荣，而是想以他们作为外援，从确保朝廷和自己的绝对安全着想。

　　孤闻介推之避晋封，申胥之逃楚赏，未尝不舍书而叹，有以自省也。奉国威灵，仗钺征伐，推弱以克强，处小而禽大。意之所图，动无违事，心之所虑，何向不济，遂荡平天下，不辱主命。可谓天助汉室，非人力也。然封兼四县，食户三万，何德堪之！江湖未静，不可让位；至于邑土，可得而辞。今上还阳夏、柘、苦三县户二万，但食武平万户，且以分损谤议，少减孤之责也。

　　每当我读到介子推逃避晋文公的封爵，申包胥逃避楚昭王的赏赐，没有不是放下书本而感叹，以此用来反省自己的。我仰仗着国家的威望，代表天子出征，以弱胜强，以小胜大。想要办到的事，做起来无不如意，心里有所考虑的事，实行时无不成功。就这样扫平了天下，没有辜负君主的使命。这可说是上天在扶助汉家皇室，不是人力所能企及的啊。然而我的封地占有四个县，享受三万户的赋税，我有什么功德配得上它呢！现在天下还未安定，我不能让位。至于封地，可以辞退一些。现在我把阳夏、柘、苦三县的二万户赋税交还给朝庭，只享受武平县的一万户。姑且以此来平息诽谤和议论，稍稍减少别人对我的指责吧！

自惜身薄祜，夙贱罹孤苦。

既无三徙教，不闻过庭语。

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其穷如抽裂，自以思所怙。

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虽怀一介志，是时其能与！

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守穷者贫贱，惋叹泪如雨。

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泣涕于悲夫，乞活安能睹？

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我愿于天穷，琅邪倾侧左。

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虽欲竭忠诚，欣公归其楚。

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快人由为叹，抱情不得叙。

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显行天教人，谁知莫不绪。

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我愿何时随？此叹亦难处。

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今我将何照于光曜？释衔不如雨。

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天地间，人为贵。

万物生于天地，人类高贵无比。

立君牧民，为之轨则。

设立君主管理百姓，成为世上正常规矩。

车辙马迹，经纬四极。

天子车辙国君马迹，畅通天下纵横各地。

黜陟幽明，黎庶繁息。

决定人才优劣升降，掌握百姓繁衍生息。

於铄贤圣，总统邦域。

我要赞美圣贤君主，他们总管国家疆域。

封建五爵，井田刑狱，

分封诸侯授给官爵，建立井田颁布法律。

有燔丹书，无普赦赎。

宁烧丹书废除刑罚，也不乱开释罪先例。

皋陶甫侯，何有失职。

舜时皋陶周时甫侯，作为狱官错在哪里？

嗟哉后世，改制易律。

可惜可叹后代人们，制度办法统统改易。

劳民为君，役赋其力。

驱使百姓辛劳奉君，摊派徭役榨取民力。

舜漆食器，畔者十国，

虞舜下令漆饰食具，激起众国纷纷叛离。

不及唐尧，采椽不斫。

哪如唐尧俭朴实在，用柞做椽且不削齐。

世叹伯夷，欲以厉俗。

难怪世人赞赏伯夷，盼望搞好社会风气。

侈恶之大，俭为共德。

奢侈本是最大罪恶，节俭美德不容怀疑。

许由推让，岂有讼曲。

许由不肯接受天下，难道需要辨出道理？

兼爱尚同，疏者为戚。

只要实行兼爱尚同，再疏也会和睦亲密。