历史相关诗词鉴赏

羊续高高挂起，冯苦苦伤悲。大海边，长江内，多少渔矶？记得荆公旧日题：何处无鱼羹饭吃？

羊续做官，把送来的生鱼在庭前高悬；冯依人，为吃不上鱼而弹铗悲叹。大海旁边，长江里面，有多少渔人垂钓的矶岸。我记起王安石当年曾言，江湖隐居，哪里会吃不到鱼羹饭！

笙歌梦断蒺藜沙，罗绮香馀野菜花。乱云老树夕阳下，燕休寻王谢家，恨兴亡怒煞些鸣蛙。铺锦池埋荒甃，流杯亭堆破瓦，何处也繁华？

那动人的笙歌，在布满蒺藜的沙砾上已成为打断了的梦；那罗绮还有馀香，眼前却只有野菜花了。天上飘飞着杂乱的云彩，古树边，夕阳西下。燕子啊，你别再找王、谢的家了。我感叹着千古兴亡，却只听得青蛙们鼓着肚子哇哇叫。铺锦池已被荒草埋没，流杯亭只剩一堆破瓦，昔日的繁华，如今到哪里去了呢？

水色帘前流玉霜，赵家飞燕侍昭阳。

晶莹如水的珠帘里月光皎洁，晃动着美女的身姿，赵家飞燕在昭阳宫侍奉君王。

掌中舞罢箫声绝，三十六宫秋夜长。

欢乐歌舞后箫声中止，三十六宫清冷下来，宫女们感到秋夜的漫长。

骊岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房。

骊山温泉如同香汤，暖雾霭霭泛出芳香。九条龙嘴中吐出泉水，呵护着泉中的玉莲房。

平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王。

每天清晨在长生殿，明皇与责妃成对成双。皇亲国戚都乘金舆去，不愿去长生殿的只有寿王。

冬十二月岁辛丑，我初从政见鲁叟。

嘉祐六年寒冬的十二月，我刚上任便去孔庙拜鲁叟。

旧闻石鼓今见之，文字郁律蛟蛇走。

旧时听说的石鼓今天见到了，鼓文雄奇有力如蛟似蛇走。

细观初以指画肚，欲读嗟如钳在口。

细看石鼓文字模糊好象指画肚，想读出声来又是那么难上口。

韩公好古生已迟，我今况又百年后！

好古的韩退之慨叹自己生得迟，何况我又在韩公百年后。

强寻偏旁推点画，时得一二遗八九。

强去寻找石鼓文的偏旁推敲点画，只认得一二还剩下八九。

我车既攻马亦同，其鱼惟鲔贯之柳。

终于认出了“我车既攻马亦同”，又辨认出“其鱼维鱿贯之柳”。

古器纵横犹识鼎，众星错落仅名斗。

好象在纵横成堆的古玩器中识得古鼎，又象那错落的众星辰中辨出了北斗。

模糊半已隐瘢胝，诘曲犹能辨跟肘。

多半模糊得象疮痕和手掌老茧，形体不全尚能辨认出足跟与臂肘。

娟娟缺月隐云雾，濯濯嘉禾秀稂莠。

那么象娟娟的月牙隐入云雾，又真象好苗秃秃埋进深草里。

漂流百战偶然存，独立千载谁与友？

石鼓四处漂流历经百战还偶然幸存，不知它独立千载与谁作朋友。

上追轩颉相唯诺，下揖冰斯同鷇鹁。

上可与轩辕、颉帝古文奇字抗礼，下可把李冰阳和李斯的小篆哺育。

忆昔周宣歌鸿雁，当时籀史变蝌蚪。

追忆昔日的鸿雁是歌周宣王名篇，当年太史籀用大篆来改变古文蝌蚪。

厌乱人方思圣贤，中兴天为生耆耈。

人心厌恶厉王、夷王之乱思圣贤，周室中兴天生了辅佐周王众耆耆。

东征徐虏阚虓虎，北伐犬戎随指嗾。

他们东征徐虏象勇猛的强虎咆哮，北伐降伏犬戎多象轻易地驱使走狗。

象胥杂沓贡狼鹿，方召联翩赐圭卣。

周穆王征战犬戎得四狼四鹿而归，连连赐方叔、召虎以玉器斗酒。

遂因鼓鼙思将帅，岂为考击烦蒙瞍。

每因军中击响犬小鼓而思将帅功绩，岂能敲击军鼓而烦劳瞎眼的礞瞍。

何人作颂比崧高，万古斯文齐岣嵝。

何人曾作《崧高》歌颂周王功业，写此文的作者名声应如衡山岣嵝。

勋劳至大不矜伐，文武未远犹忠厚。

勋功极大而又不矜夸居功占为已有，手下的文臣武将又那么的老实忠厚。

欲寻年岁无甲乙，岂有文字谁记某。

周王留下的石鼓文寻不到年岁甲乙，那里还有名字记载着谁或某。

自从周衰更七国，竟使秦人有九有。

自从周王衰退更叠七国相继灭亡，竟然使一统的泰国积有九有之师。

扫埽诗书诵法律，投弃俎豆陈鞭杻。

秦朝扫除诗书崇尚暴虐的法律。放弃了祭祀祖先的器具用上鞭枉。

当年何人佐祖龙？上蔡公子牵黄狗。

当年是何人辅佐暴君秦始皇帝？上蔡公子李斯牵着害民的黄狗。

登山刻石颂功烈，后者无继前无偶。

登山刻石想记下自己功勋著烈，真个是后无继人前也不能成偶。

皆云皇帝巡四国，烹灭强暴救黔首。

都说秦皇巡视被他占领的四个国家，烹灭了强暴说是他解救了黔首。

六经既已委灰尘，此鼓亦当随击掊。

连《六经》也化作了灰尘，真担心石鼓文也在当年遭到击剖。

传闻九鼎沦泗上，欲使万夫沉水取。

传说九鼎之一沉沦在泗水河里，想让万民沉入水底去摸取。

暴君纵欲穷人力，神物义不污秦垢。

暴君即使用尽了众多的人力，神物也不会染上秦国的污垢。

是时石鼓何处避？无乃天工令鬼守。

当时真不知石鼓到何处去避厄运，无奈何天工令神鬼把石鼓把守。

兴亡百变物自闲，富贵一朝名不朽。

人世兴亡多变而石鼓依然自闲，那些大富大贵们不朽也只有一朝。

细思物理坐叹息，人生安得如汝寿。

细细思量万物事理而坐着叹息，人生怎么才能与石鼓那样长寿？

鹳雀楼西百尺樯，汀洲云树共茫茫，

鹳雀楼西边有百尺桅樯，汀洲上高耸入云的树木一片茫茫。

汉家箫鼓空流水，魏国山河半夕阳。

汉家乐奏犹如逝去的流水，魏国山河也已经半入夕阳。

事去千年犹恨速，愁来一日即为长。

往事过千年尚遗憾时间过得快，忧愁到来一天也觉得太长。

风烟并起思归望，远目非春亦自伤。

战乱中更激起思念家乡的情感，远望楼前景色已非春天不免自我感伤。

岩岩显朝市，帝者慎用才。

大臣显赫在朝廷，君主用人当慎重。

何以废共鲧，重华为之来。

共工与鲸被废弃，帝舜所为除奸凶。

仲父献诚言，姜公乃见猜；

管仲临终肺腑语，桓公到底没听从。

临没告饥渴，当复何及哉！

桓公临死困饥渴，心中后悔有何用！

悬岩千尺，借欧刀吴斧，削成城郭。千里金城回不尽，万里洪涛喷薄。王浚楼船，旌麾直指，风利何曾泊。船头列炬，等闲烧断铁索。

在千尺的悬岩上，被鬼斧神工似的削成了城郭。千里长的石头城迂回不尽，在万里长江的洪涛中喷薄而出。当年王浚的战船旗帜飞舞，直指南京，利用风而没有停泊，在船头点燃了火炬，轻易烧断了石头城的铁索。

而今春去秋来，一江烟雨，万点征鸿掠。叫尽六朝兴废事，叫断孝陵殿阁。山色苍凉，江流悍急，潮打空城脚。数声渔笛，芦花风起作作。

如今春去秋来，过了很多年，数万南飞的大雁飞过，在它的鸣叫声中，建都在石头城的许多朝代都相继灭亡了。山色苍凉，江水湍急，潮水拍打着空荡荡的石头城。几声渔人的笛声，芦苇花在风中闪闪发光。

己未八月二十日夜，梦有人以石研屏见饷者。其色如玉，光润可爱。中有一牛，磨角作斗状。云：“湘潭里中有张其姓者，多力善斗，号张难敌。一日，与人搏，偶败，忿赴河而死。居三日，其家人来视之，浮水上，则牛耳。自后并水之山往往有此石，或得之，里中辄不利。”梦中异之，为作诗数百言，大抵皆取古之怨愤变化异物等事，觉而忘其言。后三日，赋词以识其异。

恨之极，恨极销磨不得。苌弘事，人道后来，其血三年化为碧。郑人缓也泣。吾父攻儒助墨。十年梦，沈痛化余，秋柏之间既为实。

怨恨真是到了极点，而怨恨到了极点就无法消散磨灭。苌弘含恨屈死于蜀，人们常说，他的血三年以后化为了碧玉。郑国人缓也曾泣涕相告：我的父亲攻击儒家协助墨家造成了我愤而自杀的后果；十年之后我托梦与他，告诉他我的满腔沉痛之所化，就是我那坟冢上的秋柏早已结出的累累果实。

相思重相忆。被怨结中肠，潜动精魄。望夫江上岩岩立。嗟一念中变，后期长绝。君看启母愤所激。又俄倾为石。

相思相忆至极亦容易转为怨恨。愁怨结于衷肠，会暗地里牵动精神魂魄，让人哀毁骨立；你可见那长江边上傲然矗立的“望夫岩”比比皆是。可叹还有因一念之差而生出变故以致终身难以挽回的。你看夏启的生母为怨愤所激，顷刻之间便化成了石头。

难敌，最多力。甚一忿沈渊，精气为物。依然困斗牛磨角。便影入山骨，至今雕琢。寻思人间，只合化，梦中蝶。 

张难敌，勇敢而力气超群。他一气而沉入深渊，其精气化物之后，依然作磨角斗牛困斗砚池之中；其身影化入山石里，使得山石至今难以雕琢。仔细想来，人生在世，就像庄周梦中化为蝴蝶一样的虚幻。

　　我思古人，伊郑之侨。以礼相国，人未安其教；游于乡之校，众口嚣嚣。或谓子产：“毁乡校则止。”曰：“何患焉？可以成美。夫岂多言，亦各其志：善也吾行，不善吾避；维善维否，我于此视。川不可防，言不可弭。下塞上聋，邦其倾矣。”既乡校不毁，而郑国以理。

　　我崇敬的古人，第一个就是郑国的子产。（他开始执政的时候），用礼制治理国家，大家还不理他那一套。来到辩论的场所--乡校，众人议论纷纷。有人对子产说：“毁掉乡校议论就停止了。”子产说：“有什么可担心的呢？可以把它变成好事。哪能说是议论多了呢？也就是各抒己见嘛。对的，我们就采纳；不对的（或者可能把事情搞坏的），我们就防止；是好是坏，我们就观察一下嘛！河流不能堵塞，言论不能阻止。堵塞言路，主上蒙蔽，国家就要衰败了！”乡校没有毁掉，而郑国得以治理好。　　

　　在周之兴，养老乞言；及其已衰，谤者使监。成败之迹，昭哉可观。

　　周初兴盛，（是因为）奉养老成有德之人，听取他们的意见；（周厉王）衰败，是派人监视有意见的人的结果。成功失败的事例，可以清楚地看出来。　　

　　维是子产，执政之式。维其不遇，化止一国。诚率此道，相天下君；交畅旁达，施及无垠，於虖！四海所以不理，有君无臣。谁其嗣之？我思古人！

　　这子产啊，执政的方式（难得）。只因为难得，才治理一个郑国。真的都用子产执政的方式，帮助天下的君王，（天下就能）政通景明，达到无限。哎！天下没有治理好，（是因为）只有君王没有贤臣啊。谁能继承子产之风？（谁又具有子产之才）？我思慕古人。