千万语 趣历史 节日文化 王羲之的书法作品《二谢帖》好在哪里?

王羲之的书法作品《二谢帖》好在哪里?

  众所周知王羲之是东晋朝著名的大书法家,那么他的书法作品《二谢帖》好在哪里呢?接下来趣历史小编为大家带来这幅作品的鉴赏,感兴趣的小伙伴快来看看吧。

  释文

  二谢面未比面,迟诼良不静。羲之女爱再拜。想邰儿悉佳。前患者善。所送议当试寻省。左边剧。

  大意

  与二谢近来未能常会面,(为此我)等待责备并深感不安。我携女再叩拜。想来邰儿等全都好吧。前些时间忧担忧的事已妥善。所送事议应当考查并予以省察。(我身体)左部(时而)仍剧烈疼痛。

  艺术鉴赏

  用笔

图片.png

  《二谢帖》用笔爽利,遒劲之力尽显。风格与之相若的法帖有《频有哀祸帖》。用笔之难在于笔毫于短距离内作出复杂的铺毫、调锋、折转等书写动作。在《二谢帖》中,第一个“面”自第一笔开始就以方笔书写,之后第二笔连接着第三笔为方笔,似用篆刻中的“冲刀法”写成,劲挺峻拔。连续方笔书写,需要在发笔处,作翻切动作,左行笔后向右下再次翻切成第三个方笔。兔起鹘落,妙在干净利索。王羲之书写长线条在运动中加力,短点画则折翻丰富,因此线型外轮廓饱满遒劲,但羚羊挂角,不着痕迹。“想邰儿”三字全部以顿跳动作写就:在转折处用力压毫,得力后弹跳而行,足行趣骤,因此线条细而挺劲;“寻、左边”三字则厚重沉雄,两者造就“轻如蝉翼,厚如沉渊”之气势。

  杨守敬评《二谢帖》云:“《三希堂》所摹绝佳,阴阳向背,转折起止之妙,宣泄已尽。学者从此寻玩,可悟用笔之法。”陆俨少1955年跋珂罗版王羲之法书《二谢帖》、《丧乱帖》诸帖云:“览右军墨迹,其用笔转折之间益叹神奇,而石刻远矣。”《二谢帖》笔致粗细相间,“想耶(邰)儿悉佳”诸字心恬意适,游曳间驰纵无羁。

  节奏

  《二谢帖》笔法精妙,结体多欹侧取姿,有奇宕潇洒之致,是王羲之所创造的最新体势的典型作品。此帖书法自然洒脱,纵笔迅疾,恰如惊猿脱兔;驭笔徐缓,又如虎踞龙盘,抑扬顿挫,极有节奏感,是纵擒有度之作。《二谢帖》是王羲之的一封信札。其开头的“二谢面未比面”可以说是行楷笔意,用直线条比较多,字比较挺。“迟咏(诼)良不”行笔较快,开始有粗细和大小变化。而“静羲之女爱再拜”则完全是草书,并极尽夸张之能事,如“羲女爱”三字都写得很长,每一个字的长度相当于第一行“咏(诼)良不”和第三行“患者善”三个字的长度。第三“想耶(邰)儿悉佳前患善”,整行字都很细秀,行草杂揉。“所送议”点画虽然也细秀,但更为草化,更简省。“当试寻省”线条粗重,和头三个字形线强烈的对比。最后的“左边剧”用笔粗细变化更大,更丰富。“左”字的粗线抵得上其他细线条的十倍。短短35个字的一封信札就包含有七种书法语言,变化丰富,对比强烈。

图片.png

  临习

  《二谢帖》文字时草时行,间而有之,体势间杂,但又和谐统一,绝无生硬造作。用笔之轻重缓疾,极富变化;而字势略方,以见骨力。临习此帖,一方面要注重其笔法的丰富表现——方笔、圆笔、中锋、侧锋、直线、弧线、重按、轻提……极尽变化之能事。若仔细观察并分析其间的线条粗细对比、速度快慢对比等相对面,会发现其差距拉得很大,如线条中重者如“面”而非“线”,轻者则若游丝、细线,幅度竟有三五倍之大。另外,此间有大量的方笔,写时须沉着痛快,而不可平庸死板。另一方面则是间架结构中的力度的体现,临习时,须通过分析研究帖文的重心处理、疏密对比、正敧相映、前后呼应等方面的规律,进一步切入其结构原理,了解并掌握王字结体的一般处理方法。

  免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

节日文化

夫妇贵在长久,是恒卦“亨,无咎,利贞”所表达的道理

夫妇贵在长久,是恒卦“亨,无咎,利贞”所表达的道理
  贵在长久,是恒卦“亨,无咎,利贞”所表达的道理,下面趣历史小编就为大家带来详细解读,感兴趣的朋友就接着往下看吧~  恒卦。恒。亨,无咎,利贞。利有攸往。  意思就是:恒卦。通达,没有灾难。适宜正固。适宜有所前往。  恒卦是上震下巽。恒卦前一卦为咸卦,咸卦讲的是男女感应,从而言及夫妇之道。而在有情感之后,重要就是需要长久维持情感,所以就有了恒卦。  正如《序卦》所说:  “夫妇之道不可以不久也,...

易经的恒卦初六“浚恒,贞凶,无攸利”是什么意思?

易经的恒卦初六“浚恒,贞凶,无攸利”是什么意思?
  易经的恒卦:初六,浚恒,贞凶,无攸利。《象》曰:浚恒之凶,始求深也,都是什么意思呢?下面趣历史小编为大家详细介绍一下相关内容。  意思就是:恒卦初六。深入追求恒久。正固有中祸,没有适宜的事。《象》说:深入追求恒久有种祸,是以来就追求太深的原因。  浚是深入挖掘的意思。  初六是恒卦最底爻,同时又是居三阳爻之下,所以此时就深入追求恒久(浚恒)。  初六和九四正应,故而此时初六是想去找九四,在这样...

恒卦“不恒其德,或承之羞”讲的是什么道理?

恒卦“不恒其德,或承之羞”讲的是什么道理?
  还不知道易经中的恒卦“不恒其德,或承之羞”讲的是什么道理?下面趣历史小编为大家带来详细的文章介绍,感兴趣的小伙伴快来看看吧。  恒卦九三。不恒其德,或承之羞,贞吝。《象》曰:不恒其德,无所容也。  意思就是:恒卦九三。不能恒守德行的人,常常会受到羞辱。正固会有困难。  《象》说:不能恒守德行之人,就无处可以容纳他。  恒卦的下卦是巽,巽为风、为进退、为不果,风有容易随顺的特征。同时九三以阳爻居...

遁卦“亨,小利贞”揭示的的暂时退让之道要怎么理解?

遁卦“亨,小利贞”揭示的的暂时退让之道要怎么理解?
  遁卦“亨,小利贞”揭示的的暂时退让之道应该怎么理解?这是很多读者都特别想知道的问题,下面趣历史小编就为大家详细介绍一下,一起看看吧。  遁。亨。小利贞。意思就是,遁卦。通达,小的一方适宜正固。  遁卦是上乾下艮,遁的前一卦为恒,恒以恒久为主,而遁则已退让为主,是为将来进取做准备,也就是常说的以退为进。当然,此时是需要有退让的行动。  故而《序卦》曰:  “物不可以久居其所,故受之以遁。遁者,退...

易经的遁卦六二“执用黄牛,固志”的深意是什么?

易经的遁卦六二“执用黄牛,固志”的深意是什么?
  易经的遁卦六二“执用黄牛,固志”的深意是什么?这是很多读者都特别想知道的问题,下面趣历史小编就为大家详细介绍一下,一起看看吧。  遁卦六二。执之用黄牛之革,莫之胜说。《象》曰:执用黄牛,固志也。  意思就是:遁卦六二。用黄牛皮做的绳子捆住,没有人能解开。《象》说:用黄牛皮做的绳子捆住。是为了固守心意的原因。  “执”为捆绑的意思。“革”为皮的意思。“胜”为能够的意思。“说”为脱的意思。  这里...

新华字典查汉字

按笔画数 按偏旁 按拼音

最新节日文化

  • 夫妇贵在长久,是恒卦“亨,无咎,利贞”所表达的道理
  • 易经的恒卦初六“浚恒,贞凶,无攸利”是什么意思?
  • 恒卦“不恒其德,或承之羞”讲的是什么道理?
  • 遁卦“亨,小利贞”揭示的的暂时退让之道要怎么理解?
  • 易经的遁卦六二“执用黄牛,固志”的深意是什么?
  • 遁卦“系遁,有疾厉,畜臣妾,吉”应该如何理解?
  • 遁卦初六“遁尾,厉”的退让时机有多么重要?
  • 离卦“突如其来如,焚如,死如,弃如”表达的是什么意思?
  • 易经中的恒卦九四“田无禽”是什么意思?
  • 离卦六五“出涕沱若,戚嗟若”表达的是什么道理?
  • 易经的离卦“黄离元吉,得中道也”应该怎么理解?
  • 《易经》之下经中关于夫妇之道的“咸”卦是什么意思?
  • 易经的咸卦上六“咸其辅颊舌”说的是什么意思?
  • 易经的大壮卦“丧羊于易,无悔”应该怎么理解?
  • 易经的大壮卦九二“贞吉”之道表达的是什么道理?
  • 大壮卦“羝羊触藩,羸其角”表达的是什么意思?
  • 恒卦“恒其德,贞,妇人吉,夫子凶”要如何理解?
  • 大壮卦“贞吉悔亡,藩决不羸”表达的是什么意思?
  • 易经的合遁卦“肥遁,无不利”应该怎么理解?
  • 大壮卦“壮于趾,征凶,有孚”应该怎么理解?
  • 《霓裳羽衣曲》原文是什么?怎么翻译?
  • 姜诗简介:东汉时期孝子,是二十四孝中的“涌泉跃鲤”
  • 孟仁简介:素仁孝,是二十四孝之一的“哭竹生笋”
  • 黄香简介:东汉时期孝子,是二十四孝中的“扇枕温衾”
  • 王裒简介:西晋著名学者,是二十四孝中的“闻雷泣墓”